明成祖朱棣的生母,有不同的争议,有人认为朱棣的生母就是马皇后,还有人认为朱棣生母身份比较低微。
明成祖生母的异闻传出较晚,最早见于《南京太常寺志》,朱彝尊指出是天启三年(1623)所修,距朱棣出生已有二百六十余年。在此前的《明太祖实录》记载,马皇后生皇子五人,“长曰标,懿文太子,次樉,封秦王,次棡,封晋王,次今上,次橚,封周王”。皇女二人“宁国公主、安庆公主。”《明史·成祖本纪》因之,云:“文皇帝讳棣,太祖第四子也。母孝慈高皇后。”朱棣也自称是马皇后所生的嫡子,《燕王令旨》说:“顾予匪才,乃父皇太祖高皇帝亲子,后孝慈高皇后亲生,皇太子亲弟,忝居众王之长”。建文帝朱允炆也曾说,朱棣是孝康皇帝朱标同母弟。朱希祖在《再驳明成祖生母为碽妃说》中认为,《南京太常寺志》中对于朱元璋众皇子的生母记载失实不可信,朱棣生母应为马皇后。
洪武二十二年(1389年),朝鲜使臣权近一行人途经北平,拜谒时为燕王的朱棣,写下《奉使录》,其中记载七月十八日为“先太后明忌”,朱棣到佛寺烧香,所谓“明忌”即逝去亲人的生日,根据《明太祖实录》记载,马皇后的生日即为七月十八日。
《南京太常寺志》记载,朱棣生母为碽妃,孝陵神位的摆布为左一李淑妃,生太子朱标、秦王、晋王(根据史料,李淑妃不可能是太子朱标生母),右一位碽妃,生成祖朱棣。明末何乔远之《闽书》、谈迁之《国榷》、《国史异考》、李清之《三垣笔记》中都记载过,根据是明汪宗元撰《南京太常寺志》。近人傅斯年、吴晗等也皆主此说。
一些说法认为,碽妃为朱元璋后宫的高丽人,学者陈作霖写到:予幼时游南城大报恩寺,见正门内大殿封闭不开,问诸父老云:“此成祖生母碽妃殿也。妃本高丽人,生燕王,高后养以为子,遂赐妃死,有铁裙之刑,故永乐间建寺塔以报母恩。”《南京太常寺志》记载朱棣生母为碽妃,却并未说明她的来历。何乔远、谈迁、张岱、沈玄华、潘柽章都是据此记载和亲验奉先殿陈设加以转述,只有朱彝尊称之为“高丽碽妃”,说是出自《枣林杂俎》,但《枣林杂俎》并无此说,当是朱彝尊的误记,陈作霖听到的传闻也来源于此,也就失去了依据。
上世纪三十年代,围绕着“明成祖生母是谁”,展开了以傅斯年、吴晗、李晋华为一方,而以朱希祖为另一方的大论战。朱希祖在《再驳明成祖生母为碽妃说》中引述了现存雨花台的《宣武将军佥广武卫指挥使司事赠骠骑将军佥都督府事李公神道碑铭》:
“公讳杰,字茂实,世居寿州霍邱县之寿安乡。丙申之岁,渡江来属,上(指朱元璋)悦,使隶大将军(指徐达)麾下,洪武元年(1368年),诏大将军入中原,山东西河南北州郡相继而下,独所谓孔山寨者,贼恃险以抗我,公奋然先驱,与内贼接战,而贼众大合,援不及继,公遂死焉,时冬十有二月乙亥也。享年三十有八。洪武二年八月庚午,葬于京城南聚宝山(即今雨花台)之阳。公聚茆氏,封太夫人。子,男二人,长即都督公也,次即指挥使也;女一人,今为皇淑妃。洪武三十一年夏五月二十日立。”此时朱棣尚未登基,因此,应该说此神道碑铭是绝对真实的。
朱希祖根据碑文判断,至正十五年,太子朱标出生,李淑妃之父李杰时年二十五岁,从年龄差距上来看,李淑妃此时最多也不过十岁,不可能已经生下朱标,足证天启《南京太常寺志》中“李淑妃生懿文太子、秦晋二王之说”实属无稽之谈。自然,《南京太常寺志》 中所载:“右碽妃,生成祖文皇帝”之说,也就要打上一个大大的问号了。
明王世懋著《窥天外乘》记:“成祖皇帝为高皇后第四子甚明,而野史尚谓是元主妃所生。”清萨囊彻辰撰《蒙古源流》则说朱棣是元主妃弘吉喇氏所生,为元顺帝遗腹子:“先是,蒙古托兖特穆尔乌哈噶图汗(元顺帝)岁次戊申,汉人朱葛诺延年二十五岁,袭取大都城,即汗位,称为大明朱洪武汗。其乌哈噶呼图汗之第三福晋系洪吉喇特托克托太女,名格呼勒德哈屯,怀孕七月,洪武汗纳之。越三月,是岁戊申生一男。”刘献廷在《广阳杂记》中说:“明成祖非马后子也。其母翁氏,蒙古人,以其为元顺帝之妃,故隐其事,宫中别有庙,藏神主,世世祀之,不关宗伯。有司礼太监为彭恭庵言之。余少每闻燕主故老为此说,今始信焉。“
据学者考证,此种说法应为无稽之谈,关于“朱棣是否是元顺帝之子”的问题学界已有定论。傅斯年、朱希祖、吴晗均有专文论及,他们一致认为朱棣不可能是弘吉剌氏所生。根据《明太祖实录》、《国榷》等文献的记载,朱棣生于元至正二十年,朱元璋攻取大都在洪武初年(1368年),这时朱棣已经九岁了。洪武二年六、七月克开平(《明史·常遇春传》),三年五月陷应昌(《明史·李文忠传》),确有掳获元室成员的事,如有后妃几个月后生子,已与朱棣生年相差十年,所以朱棣生于元顺帝妃之说绝不可靠。
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