崇祯帝自缢于煤山当初那颗歪脖子树怎么样了

来源： 2023-05-08 11:17:00 人气：

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【内容导读】虽然我们在上学期间可能已经学过一些历史知识，但是历史的深度和广度远远超出了我们的课本范围。历史中有无数精彩的故事，等待我们去挖掘和发现。今天，我为大家搜集了关于崇祯帝自缢于煤山当初那颗歪脖子树怎么样了的历史知识，赶快来看看吧。公元1644年，李自成大军浩浩荡

虽然我们在上学期间可能已经学过一些历史知识，但是历史的深度和广度远远超出了我们的课本范围。历史中有无数精彩的故事，等待我们去挖掘和发现。今天，我为大家搜集了关于崇祯帝自缢于煤山当初那颗歪脖子树怎么样了的历史知识，赶快来看看吧。

崇祯帝自缢于煤山当初那颗歪脖子树怎么样了

公元1644年，李自成大军浩浩荡荡地杀到天子脚下，义军将偌大的北京城围了个水泄不通。屋漏偏逢连夜雨，大明王朝最后的守备力量——二十万禁军遭逢瘟疫，所以，超过九成的士兵丧失战斗力，能登上城墙与闯军作战者仅剩六千余众。

明代京城城墙的长度约为十四公里，即便将所有可战之兵抽调到城墙上，也只能每五十步安插一名守军。这样稀疏的防线，想要挡住气势汹汹的农民军无疑是痴人说梦。当农民军突破外城，与明军展开巷战之时，意识到大势已去的朱由检带着十几个太监离开紫禁城，想要从齐化门处逃出生天。

然而，守军哪里认识大明天子?他们以为崇祯是迎接闯贼的内应，一通乱箭将皇帝太监赶了回去。无奈之下，崇祯只好带人跑到了安定门。虽说，安定门的守军已撤防，但门闩却被牢牢闭死，仅凭十几名太监根本无法打开沉重的门闩，太监以利斧亦无法劈开。

正是这根要命的门闩，成了大明王朝的休止符。三月十九日拂晓，大火四起，重返皇宫，城外已经是火光映天。此时天色将明，崇祯帝在前殿鸣钟召集百官，却无一人前来。

于是，崇祯帝说道：

“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。朕在位十有七年，薄德匪躬，上邀天罪，致虏陷内地三次，逆贼直逼京师，诸臣误朕也。朕无面目见祖宗于地下，以发覆面而死;任贼分裂朕尸，勿伤我百姓一人。”

—— 《甲申纪闻·崇祯遗诏》

说完，崇祯帝在景山歪脖树上自缢身亡，死时光着左脚，右脚穿着一只红鞋，时年33岁，身边仅有提督太监王承恩陪同。

几天之后，农民军杀入内城，在紫禁城中大肆搜索，未曾发现前朝皇帝的踪影。三天以后，才有人在景山找到一具披头散发的尸体，尸体的左臂写着“天子”的字样。闯王抓来几个从宫里逃跑的太监，让他们辨认尸体的身份。经这些太监的辨认，此尸体正是崇祯皇帝无疑。

之后，大顺军将崇祯帝与周皇后的尸棺移出宫禁，在东华门示众，“诸臣哭拜者三十人，拜而不哭者六十人，余皆睥睨过之。”梓宫暂厝在紫禁城北面的河边，当地平民又将他合葬在田贵妃墓中。清军入关后，将他移葬思陵。也因此，现代人在讨论崇祯结局时，大多沿用了这一说法。

然而，一些史学家却对此持有不同观点。例如，俞平伯先生认为，崇祯死在了管园人的屋子里，且死前留下了一份感人至深的血书，要求李自成不要伤害京城里无辜的百姓;黄云眉先生则认为，朱由检的确是吊死的，可他并没有死在煤山上，而是北海公园里。

“巍巍万岁山，密密接烟树;中有望帝魂，悲啼不知处。”

清人如猫哭耗子一般的悼诗，给我们留下了两大疑团。

首先，北海公园中亦有一座“万岁山”，难道此诗是在暗指朱由检死于北海公园?

其次，这里的“不知处”代表着什么?难道崇祯自尽的遗址未在煤山?

至于后人寻访了崇祯上吊自尽的原址，并指明了挂着白绫的老歪脖子树，甚至，将这棵无辜的植物称作“罪槐”，这实属满清统治者为笼络汉臣、汉民之心做出的面子工程。且看清军打着替先帝复仇的幌子南下入关，若不装模作样地替崇祯“打抱不平”。不过，满清统治者的面子工程显然做得不够充分，虽然，找到了杀害崇祯的“凶手”——“罪槐”，却没想着在此处立碑。

1931年，故宫博物馆于煤山立了一座名为“明思宗殉国处”的石碑，沈尹默先生亲自为崇祯撰写碑文。由于，当时的中日关系已极其紧张，抗战一触即发，所以，志向高洁的沈尹默先生特地在“明”字的“日”字旁中加入一横，写作“目”字旁，以此来抒发对日寇之不满。

当时，亦有一种说法称崇祯皇帝死于寿皇殿。

在留存下来的一些老照片中，我们或可看出崇祯死亡事件中存在的端倪。清人所指的“罪槐”绝非崇祯时期留存下来的原树，因为1931年距离朱由检自尽已过了二百八十余年。在老相片中我们可以看到，这棵“罪槐”的树围仅有一尺，自不可能是树龄超过两百年的老树。六十年代，这棵槐树寿终正寝，并于1971年被砍伐。

十年后，故宫博物馆的工作人员在原处栽种了一棵小树。然而，由小树来充当“罪槐”显然有些不妥，是以1996年景山公园又从路边寻觅了一棵树龄超过百年的老歪脖子树，算是基本还原了当年的情景。不过，虽这棵老歪脖子树与崇祯上吊的那棵树相仿，但毕竟已不是原树，只是为渲染气氛而移植的“罪槐”罢了。

显然，崇祯帝自缢于煤山的说法，有太多扑朔迷离之处。清人指认的“崇祯自缢处”，多半只起到了象征作用，让后人有个寄托哀思的所在罢了。

参考资料：

【《明史·卷二十三·本纪第二十三》、《崇祯殉难地新考》】

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