​应劭：东汉末年著名学者，他为何弃官投奔袁绍

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“少笃学，博览多闻”，成年之后，由郡举荐为孝廉，汉灵帝熹平二年(173年)为郎，辟车骑将军何苗掾，又为萧令。中平二年(185年)，建议采用互市办法，治理边事。中平六年(189年)，做了五个月营陵令的应劭被提拔为泰山太守。汉献帝初平二年(191年)，黄巾军进入泰山境内，应劭带兵应战，大败黄巾军。兴平元年(194年)，曹操之父曹嵩及其弟曹德由琅琊郡到泰山郡，曹操令应劭派军队接应他们到兖州，但是应劭军队尚未到达，徐州刺史陶谦秘密派出数千骑兵劫杀了曹氏父子。应劭恐惧曹操责罚，无奈之下弃官投奔了冀州牧袁绍。建安初年，删定律令作《汉仪》，后拜为袁绍军谋校尉，自此再未离开冀州，最后在邺(今河北临漳)病逝。

人物生平

应劭字仲远。少年时好学，博览多闻。灵帝时，举为孝廉，召为车骑将军何苗的掾吏。中平二年(185)年，汉阳贼边章、韩遂与羌胡一起成为边寇，东侵三辅，当时朝廷派车骑将军皇甫嵩向西讨伐他们。嵩请求调动乌桓族三千人配合作战。北军中侯邹靖上书道：“乌桓之兵势弱，应开募鲜卑人助战。”

事下到回府讨论，大将军掾韩卓提议，认为：“乌桓兵少，而与鲜卑世代为仇敌，如果乌桓被调动，那么鲜卑一定会袭击其家。乌桓听说后，一定会弃军回去救援。不只是对实况无益，而且更加沮丧三军的情绪。邹靖住在边境附近，知道他们的诈态。如果让邹靖募鲜卑之兵五千，必有破敌的效果。”应劭反驳他道：“鲜卑隔在漠北，与犬羊为群。没有君长的统帅，没有庐落之居，而天性贪残暴虐，不讲信义。所以数次进犯边塞，没有安宁的岁月。只有互市之时，才来靡服。他们只想中国的珍宝财货，并不是畏威怀德。计获事足，接着就来为害。因此，国家让鲜卑外出而不让鲜卑入内，就是因为这个缘故。

过去匈奴反叛，度辽将军马续、乌桓校尉王元发动鲜卑五千余骑兵，又武威太守赵冲也率领鲜卑征讨叛羌。斩获胡人头目，既不足言，而鲜卑越溢，多为不法之事。以军令制裁，就忿戾作乱;如果制御缓慢，就陆掠残害。抢劫居民，抄掠商旅，吃人牛羊，掠人兵马。得赏多了，不肯离开，又想以物买铁器。边将不听，便取缣帛聚而烧之。边将害怕，怕他反叛，辞谢抚顺，不敢拒绝违反。现在狡寇没有除尽，而羌人又为大害，如果后悔，来得及吗?臣愚认为可招募陇西羌胡守善不叛的，挑选精干勇敢的，多给奖赏。太守李参沉静而有谋略，必能奖励得其死力。应当想渐渐消灭的策略，不可仓卒存奢望。”

韩卓又与应劭反复辩论。于是朝廷诏百官大会朝堂，都同意应劭的看法。

三年，应劭举高第，再次升迁，六年，拜泰山太守。初平二年(191年)，黄巾等三十万人进入郡界。应劭纠率文武连续与贼作战，前后斩首数千级，获俘虏老弱万余人，辎重二千两，贼都退却，郡内得以安宁。兴平元年(194年)，前太尉曹嵩和儿子曹德从琅讶入太山，应劭派兵迎他，没有到，而徐州牧陶谦素来怨恨曹嵩之子曹操数次攻打，就使轻骑追击曹嵩父子，并杀之于郡界。应劭害怕曹操杀来，放弃郡奔向冀州牧袁绍。

起初，安帝时河问人尹次，颍川人史玉都犯了杀人罪应当处死。尹次之兄尹初及史玉之母军到官曹求代其偿命，因缢而死。尚书陈忠认为罪宜从轻发落，建议义走尹次、史玉。应劭后来追驳之，据正典刑，有可存活的。他的意见说：

“《尚书》说：‘天秩有礼，五服五章哉。天讨有罪，五刑五用哉。’而孙卿也说：‘凡制刑之本，将以禁暴恶，且惩其末也。凡爵列、官秩、赏庆、刑威，皆以类相从，使当其实也。’如果德不与位相符，能不与官相称，赏赐不是酬答有功之人，刑罚不是针对有罪之人，那么，不祥就没有更大的了。杀人的死罪，伤人者判刑，这是百王所定的制度，有法之成科可查。高祖入关时，虽约法三章，然而杀人的死罪也没有宽降。时化就刑重，时乱就刑轻。《书经》说：‘刑罚时轻时重’，就是这种说法。

今尹次，史玉在太平时候释其私憾，恃兵安忍。朝廷恩典在宽。幸至冬狱，而初、军愚狷，妄自投毙。从前召忽亲死子纠之难，而孔子说：‘自缢死于沟渎之内，别人不知道。’朝氏之父非错刻峻，便能自陨其命，班固也说：‘不如赵括之母以全其宗。’《传》说：‘仆妾感慨而致死的，不是能现其义勇，顾由无计虑哩。’刑罚威狱。用来像天之震耀杀戮;温慈和惠，仿照天之生殖长育。因此春天一草枯就是灾。秋天一木开花就是异。现在杀无罪的初、军，而救活该死的次、玉，这便一枯一华，不一般吗?陈忠不知制刑之本，而信一时之仁，就广引八汉求生之端。亲故贤能功贵勤宾，岂有次、玉当罪之科吗?如果认为小大之狱必以情，原心定罪，这是求生，不是说代死可以活哩。败法乱政，后悔不可追了。”应劭共写驳议三十篇，都是这一类的文章。

应劭又删定律令作《汉仪》，建安元年(196)例奏上。奏道：“国之大事，没有比载籍更重要。载籍是为了决嫌疑，明是非，赏罚的分寸，比较恰当，使后代人有所借鉴。所以胶西相董仲舒老病辞官后，朝廷每有政议，数次派廷尉张汤亲至他住的陋巷，问其得失。于是写下《春秋决狱》二百三十二件事，动以经对，说得很详尽了。逆臣董卓，颠覆王室，烧毁书籍，没有剩下一点，开天辟地以来，没有比这更残酷的。今大驾东征，巡视许都，拔出险难，其命惟新。臣几代受恩，受福不浅，窃不自量力，贪少云补，撰写《律本章句》《尚书旧事》《廷尉板令》《决事比例》《司徒都目》《五曹诏书》和《春秋断狱》共二百五十篇。删去重复之处，成为简洁之文。

又集驳议三十篇，分类编辑，共八十二事。见之于《汉书》的有二十五处，《汉记》四处，都删叙润色，以全本体。有二十六处，博采古今理玮之士，文章有光彩，德义也可观。有二十七篇，是臣所创造。不能说必合道衷，心有所思，聊以表述罢了。从前郑人以干鼠为璞玉，卖给周人;宋国的愚夫也以燕石为宝，缇緁十重。看到的人掩口大笑，斯文之族，多半像这。《左氏》实云虽有大国姬妾，也不抛弃陋贱之人，大概是用来代替匮乏哩。因此敢露顽劣之才，附于明哲之后。虽未足纲纪国体，宣洽时雍，庶几可以供给圣听，希陛下日理万机之余，随便翻阅。”汉献帝认为很好。

二年(197年)，诏拜劭为袁绍军谋校尉。这时刚迁都许昌，旧章既不存在，书记也少有。应劭慨然叹息，于是整理所闻，著《汉书官礼仪故事》，凡朝廷制度，百官典式，多是应劭所立。

起初，劭之父奉做司隶时，并下诸官府郡国，各上前人像赞，应劭便连缀其名字，录为《状人纪》。又论当时行事，著《中汉辑序》。撰《风俗通》，以辨物类名号，释时俗嫌疑。文字虽不够典范，后世服其见闻甚广。所有著述一百三十六篇。又集解《汉书》，都传于当时。后来死于邺。弟之子应瑒、应璩，都以文才著称。

中兴初年，有应妪，生了四个儿子而守寡。看见神光照社，试探求之，便得了黄金。从此诸子宦学，都有才名，至应瑒七世通显。

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