解析昭君出塞这件事是好是坏?

来源： 2023-09-08 21:00:00 人气：

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【内容导读】我们国家上下5000年历史悠久，大部分人在上学时期只能在课本中获得有限的历史知识，实际上，历史是一个广阔无边的海洋，里面蕴含着无限的故事和奇闻异事。今天，我为大家准备了一些关于解析昭君出塞这件事是好是坏?的历史内容，来探索这个海洋中的一部分历史。解析昭君出塞这

我们国家上下5000年历史悠久，大部分人在上学时期只能在课本中获得有限的历史知识，实际上，历史是一个广阔无边的海洋，里面蕴含着无限的故事和奇闻异事。今天，我为大家准备了一些关于解析昭君出塞这件事是好是坏?的历史内容，来探索这个海洋中的一部分历史。

解析昭君出塞这件事是好是坏?

古代文人笔下的王昭君是一个能够展现不同心理状态的女子，通过她可以更好地理解事件中不同人的思考结果。总体而言，王昭君出塞既有好处，也存在一些不好的地方。接下来我将具体分析一下她的身世以及她被选入宫中的情况。

王昭君最初是以一个普通的宫女身份被征入宫的，起初并没有任何封号，只是一个普通宫女。如果没有匈奴单于入汉，向汉朝求娶一位公主的请求，王昭君可能会像其他后宫女子一样，在高墙深院中度过一生，默默地湮没在历史的无情荒野中。然而，人生却难以预测，历史在这个时候却发生了转折。

对呼韩邪单于的求娶请求，汉元帝决定在后宫中选取一位女子作为和亲对象。正是在这个时候，王昭君被选中并成为了匈奴单于的妻子。这个转折改变了她的命运，使得她从一个普通的宫女蜕变为了匈奴单于的妻子。

对于王昭君来说，成为匈奴单于的妻子有好处，也有不好的地方。好处在于她获得了贵族的地位，成为了一个有封号的妃子。她能够享受到一定程度的权势和地位，这让她在后宫中与其他妃子有所不同。此外，她还能够为自己的家族争得一些好处，帮助家族在社会上取得一定的地位和声望。

然而与此同时，王昭君也面临着一些困境和挑战。首先，她被迫离开家庭，嫁到了匈奴单于的身边。这意味着她与家人的联系被切断，不能再与他们相聚。其次，作为匈奴单于的妻子，她需要适应匈奴人的生活方式和文化，这对于一个汉族女子来说必然是一个巨大的挑战。最后，作为匈奴单于的妻子，她还需要承担起一定的责任和义务，这与她原本的身份和角色有所不同。

但人生却有许多不确幸，历史正好在此时拐了个弯。对呼韩邪单于的请求，汉元帝决定在后宫中选一位女子作和亲对象。

还正愁无人可选呢!没想到，王昭君自告奋勇，慷慨应召，甘愿出使匈奴。对于王昭君这一决定，有人说是因为数岁“不得见御”的忿而反抗，有人说是对宫廷中无休止的明争暗斗的无奈逃避，还有说是对宫廷画师毛延寿的不公行为的起身自揭……

按说，有汉一代，先后有9位女子和亲出汉，做了和平的使者。为什么单单是王昭君得到了文人学士们的亲睐，受到了骚人墨客的千年吟咏，并将她咏进了中国文学的历史长卷，咏进了民族融合的恢宏叙事?

这里至少掺杂着一种羡慕心理。一介平民，见重于历史，本来就值得歌咏，更何况是位女子?!在封建王朝，男权至上的时代，普通人很难留名青史。

尤其是对于那些致力于“三不朽”的文人士大夫们来说，王昭君把别人视为畏途的出塞和亲，赌作一次人生的逆袭，确实走了一条常人无法理解、也很难捕捉的路径。

这种成就，对那些在平淡中寻找突破的人来说，无疑是值得宣扬的人生机遇。至于她和亲后的生活困境、诸多不适，事不关己，那些文人墨客们也就不会考虑了。

在古代，士为知己者死，女为悦己者容，几乎是做人成功的标配结局。也就是说，男性是以才能见重于社会，而女性却只能以容貌见重于世人。那么，帝王挑选后妃，自然最重要的条件便是美貌。所以，女性空有美貌而不被人重视，与男性的怀才不遇具有某种深刻的内在同一性。

一般来说，文人们都是自视甚高的，怀才不遇几乎是所有诗人共有的内心牢骚。所以昭君以绝代容貌而入宫数年不得见御，反而远嫁匈奴，其衔冤负屈的遭遇，唤起了诗人心中的无限同情与深切共鸣。

对昭君和亲的原因，在《后汉书》中有文字记载。但也只是突出对“不得见御”后“积悲怨”的描写，除此而外，此事就消失在浩瀚的历史卷轶中了。

而在稍后不久的小说《西京杂记》中却揭露了昭君时期，后宫的贿赂画工才能得幸的事情。虽然是小说，情节或许出于虚构，但因为成书年纪较早，人们也就把这些描述当作史实看待。

联想到汉朝选举人才的察举制，曾经造就了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族以及累世公卿的世家地主，而那些很努力的小地主、小市民却根本无法跻身上流阶层，打开人生的新篇章。

于是，这些小读书人就假借历史掌故来抒发自己的不满情绪。昭君故事此后被不断流传扩展，其实里面就隐含着文人们的人生悲歌，寄托了许多低层文士们渴望出人头地，但又求告无门的现状。

王昭君和亲后，实现了汉朝与匈奴的和睦相处60年无战事的和平局面。元代诗人赵介甚至认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。

出现这种局面后，渐渐地出现了两种声音。一方面是汉朝政府把和亲这种方式当成了定边安宁的捷径，从而鼓噪那些文人们宣传这种政策的有效性。

另一方面，那些所谓的有识之士，或者渴望建功立业、驰骋疆场的血性男儿们，又把这种和亲政策视作一种软弱、曲辱的表现，恨加鞭挞。

这两种文化现象的对立也显示出：昭君故事，会在历史的不同时期，成为当权者或者有为者在寻求解决问题的方法时，屡屡提及的一个典型案例。

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