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刘基:历史上的天文学家与地理学家
《明史》中记载,刘基是一位博通经史的学者,他对各类书籍都有较深的研究,尤其在天文学领域有着精深的造诣。这使得他被誉为上通天文下知地理的学者。赵天泽,西蜀的一位学者,将刘基与诸葛孔明相媲美,而朱元璋更是将其视为自己的智囊之一。种种赞誉和认可无疑证明了刘基的才干与能力。
然而我们也不应该把刘基过分的理解为一位神一般的存在。在民间流传的一些传说中,刘基的才能被夸大了。比如,有一首名为《烧饼歌》的歌曲,描绘了明朝两百年历史,从靖难之役一直到崇祯守国门,声称刘基预知了这段历史的发展。然而,这种说法显然是不可能的,并且后来也被证实是后人的创作。
刘基作为一位学者,他在历史上的地位是无可否认的。他的博学知识和深厚才干使得他成为众多人认可和称赞的对象。然而,我们需要理性看待他的存在,并不应该盲目崇拜他。人们常常将英雄美化成神话般的存在,但这只是一种过分夸大的说法。刘基是一位伟大的学者,但他也是人类历史中的一员,他的存在也有其局限性与不足之处。
历史是一部广阔而辽远的长河,其中包含了许多辉煌与壮丽,也有许多平凡与普通。刘基无疑是历史长河中的一颗明亮之星,他的学术成就与才干让人无法忽视。然而,我们应该用理性与客观的眼光看待历史人物,不要过分美化,也不要过度贬低。这样,我们才能更好地认识与理解历史,从中得到更多的启示与教益。
可是,刘基的存在并没有像神一样,而且民间传说过分夸大!比如,一首“烧饼歌”说尽明朝两百年历史,从靖难之役一直到崇祯守国门,预知未来,这自然是不可能的,后也证实是后人所作。
这是后人神化刘基,但之所以神化刘基,笔者认为有两个原因,一是刘基在诗文、军事、政治上的很有威望,一首《郁离子》名扬千里。
二是刘基得民心,受百姓爱戴。比如说,在未归顺朱元璋之时,刘基就在家乡青田助百姓抗敌;在归顺朱元璋后,又多次劝谏朱元璋不可乱杀人,应实行仁政,而且朱元璋还因刘基之功劳,免了青田的赋税,无疑增加了老百姓对刘基的好感。
帝尝手书问天象。基条答甚悉而焚其草。大要言霜雪之后,必有阳春,今国威已立,宜少济以宽大。基佐定天下,料事如神。
说到刘基的功绩,首当其冲的是“平定江南之策”。当时,刘基归顺朱元璋,立即就陈时务十八策,得到赞赏,在营中当了个军师。一次,刘基与朱元璋在讨论天下大势,刘基提出了他的观点:“士诚自守虏,不足虑。友谅劫主胁下,名号不正,地据上流,其心无日忘我,宜先图之。陈氏灭,张氏势孤,一举可定。然后北向中原,王业可成也。”
最终,朱元璋就根据刘基之策,先后打败了陈友谅和张士诚,统一了江南地区。而且,在整个战争进行时,朱家军处于劣势时,将领无心再战之时,刘基总能站出来稳定大局。
在政治上,以耿直著称,更是不畏权贵,一个与淮西勋贵集团较量,一定程度上保证了朝廷的稳定,没有让某一方独揽大权。而在刘基去逝后,再也没有人制衡淮西勋贵,以至于淮西勋贵集团势焰熏天,危及皇权!
其次,刘基在担任御史中丞一职时,不徇私情,坚决以法治国的思想,让明朝的官场风气得到一定的改善,但也得罪了不少人。
比如,当时李善长所宠爱的李彬,因贪图私利,纵容下属乱作为,被刘基所抓。李善长一再求情,请从轻发落,而刘基不顾私情,直接杀了李彬。这也得罪了淮西勋贵集团,后期的命运也悲惨不已。
第三,施仁政、得民心是刘基治国思想的核心,朱元璋也认同刘基的思想,对官吏虽然是严刑峻法,但对老百姓却是仁政,实行教化。
刘基亦以文名,《明史》本传称其“所为文章,气昌而奇,与宋濂并为一代之宗”。刘基在文章方面强调的讽谏作用,所作《郁离子》,就是“矫元室之弊,有激而言”。
刘基的诗文言简意赅,短小精悍,既揭露了当时社会现实中的弊端,同时也抒发了愤世嫉俗的情怀,表达了诗人救世济民的大志向。比如,《卖柑者言》假借卖柑者之口讽刺了官场上的“金玉其外,败絮其中”。
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