本王为宗周最后一任王，后世品评，说本王为褒姒一笑，烽火戏诸侯，这是在是污蔑之语。且不说褒姒并非不爱笑，光是烽火二字，本王就不知是何物。 烽火最早是春秋战国出现，汉代普及，本王在世时根本没有此物。这且不论，褒姒不爱笑又是谁传的谣言？ 本王并
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本王为宗周最后一任王，后世品评，说本王为褒姒一笑，烽火戏诸侯，这是在是污蔑之语。且不说褒姒并非不爱笑，光是烽火二字，本王就不知是何物。
烽火最早是春秋战国出现，汉代普及，本王在世时根本没有此物。这且不论，褒姒不爱笑又是谁传的谣言？
本王并非专宠于褒姒，实在是王后申氏的背景太大。她父亲的申国已经威胁了本王的成周洛阳。
于是，本王废掉申后之子的太子之位，改立毫无背景的褒姒之子，意在削弱申国。结果就因为此事，申后带儿子回了娘家，还要与本王作对。
本王担忧废太子以成周造反，于是亲征申国。可惜结果战败身死，西周覆灭。但此与褒姒何干？就因为我改立了她的儿子？
《诗经》中“赫赫宗周，褒姒灭之。”说的就是废立太子之事，怎么就编造出褒姒不笑，本王烽火戏诸侯，逗其一笑呢？
真正不爱笑的，并非本王的褒姒，而是后世春秋，那个被叫做楚文王的妻子息夫人。因为息夫人是楚文王灭掉息国，抢来的息国国君的妻子。
息夫人心念息君，故而不笑。后来楚文王那小子，为了息夫人，还特意攻打挑拨楚息关系的蔡国，帮息夫人出气。
把息夫人的故事，安排到褒姒身上，这是不是有些不合适？
而且，本王也并未曾戏诸侯。
那是后世称作楚厉王的混小子干的，他跟百姓约定，御敌攻城要百姓协助，如果敌人来攻，就击鼓为号，百姓登城防御。
结果这小子，有一天喝醉了，就让人敲鼓。百姓们都拿着武器过来，才发现没有敌人。
后来，敌人真的来了，楚厉王击鼓召唤百姓，百姓却都不来了。战后，楚厉王被迫更换召集百姓的信号。
这个故事被楚国人改了改，把楚厉王换成本王，就堂而皇之的写进了吕不韦的《吕氏春秋》之中。
里面还写的是本王击鼓戏诸侯，本王击鼓，有哪个诸侯能听得到？鼓声是能传百里，还是能传千里？怎么传到诸侯耳中的？
到了汉代，有人又把《吕氏春秋》中的击鼓换成了烽火，还把息夫人换成褒姒。说我为褒姒一笑，烽火戏诸侯？如此栽赃之事，岂不可笑？
楚人这么栽赃陷害本王，除了因本王为亡国之君，同时也是楚人的不臣之心作祟。
昭王坠河的事本王都不想说了，就说周夷王时楚人就敢僭越称王，南方蛮夷，就属楚人最闹腾。
本朝开国时，是没有给楚国公正待遇。本王祖父两代，也都沉重地打击了楚国，楚地人人口中都说“不服周”。楚人对周天下心有恨意，本王也能理解。
但是，楚人凭借春秋战国的强盛，对秦汉两代的巨大影响，就把自己先王的糗事栽赃到本王头上，这是不是有点过分？
更可气，这泼脏水，流传华夏竟然有几千年，还有人深信不疑，就算本王是亡国之君，也不能忍了！
本王要说：造谣可耻！传谣同样可耻！希望看到这里的朋友，能不信谣，不传谣，给历史一点理解，还历史人物一点温情。
参考资料：
《史记·周本纪》《史记·楚世家》《竹书纪年》《诗经·小雅·正月》《左传》《吕氏春秋》《国史大纲》
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