中国有很多文学作品,都在用妖魔鬼怪来映射现实,但依据的事件,又有一定的现实基础,这种手法,让真实的历史在人们的心目中变得扑朔迷离,年代久远之后,往往是文学作品的形象占了上风,历史人物的真实面目往往就湮灭了。 比如在《封神演义》中,妲己是一只
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中国有很多文学作品,都在用妖魔鬼怪来映射现实,但依据的事件,又有一定的现实基础,这种手法,让真实的历史在人们的心目中变得扑朔迷离,年代久远之后,往往是文学作品的形象占了上风,历史人物的真实面目往往就湮灭了。
比如在《封神演义》中,妲己是一只九尾狐狸,奉了女娲娘娘的命令,窃取了一个大臣女儿的身体,去帮助纣王实施暴政,以便让周武王早日攻下江山。但这不过是作者的杜撰,真实的妲己史书是有记录的,而且还记录了周武王胜利之后辱尸泄愤的情节。
但这一切是为什么呢?让我们来破开历史的迷雾。
真实的妲己,不是一只九尾的狐狸,而是一个真实的人类女子,而且也不是商纣王大臣的女儿,而是与商朝的一个名叫苏的诸侯国进献的女子。
这个事情记录在一本《竹书纪年》的史书上,苏为什么要进献女子给商纣王呢,应该是苏本来想背叛商纣王,但遭到了商纣王的讨伐,最后打仗输了,没有办法,这是一场非常久的战争,时间长达九年.
在苏向商纣王进献妲己之后,两个国家就没有打仗了,所以,妲己最先是作为一个和平使者出现的,当然,也可以理解为,苏进献妲己,表示了臣服,战争也就结束了。
要知道,中国在秦始皇之前,是奴隶社会,妲己被进献给纣王,即使在苏国的时候不是奴隶,到了纣王这里,也就成了奴隶,从这个角度看,妲己是一个非常可怜的女子。
但妲己肯定是一个美女,因为只有这样,才足以表达苏国臣服的诚意,而且在这之后,她的确成了一个宠妃。
在传说中,妲己带领商纣王荒淫无度,什么酒池肉林,炮烙之刑都是苏妲己发明的,但如果真的有这么出格,史书应该有记载,然而至少在现在,还没有找到。
相反,出现了对酒池肉林的全新解读,说这并不是苏妲己和商纣王的奢靡无度,而是当时的一种风俗,当时的国家为了增加人口,扩大国力,鼓励有生育能力的男女结合,就树上挂满了肉,池子里装满了酒,让他们彻夜宴饮,其实说白了,就是一个大型的相亲活动。
也许是当时的人们有意地抹黑,这成了苏妲己的罪名。
至于苏妲己其他的罪过,史书并无确证,但周武王把苏妲己作为进攻的借口却是真的,他在攻打商的时候,列了纣王的十八条罪状,其中就有说纣王只听女人的话,对百姓不好的说法,但这种事情历朝历代都在发生,要打一个人,先得说说这个人不好,好证明自己打得正确,至于罪状的真实性,就留待后人研究吧。
苏妲己是否祸国殃民没有确证,但她很可能的确参与了政治,为什么呢?因为在商朝时代,奴隶和奴隶主的地位很分明,但男人和女人的地位却基本相等,根本就没有后宫不得参政的规定,妲己既然能够得到宠爱,那么商纣王在政务听取妲己的意见上很正常的事情。
更何况,就是身为奴隶,苏妲己也难免有故国之思,为自己的国家争取一点利益也是可以理解的,史书上就说,自从苏妲己成为宠妃后,苏的地位就提高了,成为商重要的诸侯国,也就是说,苏在诸侯国的地位是提高了的。
史书记载,周武王胜利以后,进入皇宫,找到妲己的居所,此时妲己已经自杀,周武王先在车上对着妲己的尸身射了三箭,然后下了车,又用剑刺了几下,然后才用钺(一种类似斧子的兵器)砍下首级,挂在旗杆上。
人都已经死了,但对着尸体不依不饶,这是有多大的仇。
其实周武王恨妲己还是有道理的,因为妲己受宠之后,苏就成了商重要的诸侯国,而这个诸侯国刚巧不巧,就在周伐商的必经之路上,而苏作为商的诸侯国,一定给予了周强有力的抵抗,否则也不会解下这么大的仇。
这个也有史书作为佐证,周武王找《牧誓》中有一个功劳簿,里面详细记录了在周伐商的过程中,给予了周帮助的国家,里面没有苏的名字,而在周建国以后,又封了一个异姓的人做了苏的国君,从这里可以推测,苏的首领已经不在了,可能是病死的,但也有可能是战死的。
也许周武王曾经做过苏的工作,希望他能够转变思想和自己合作,但苏坚决地拒绝了,甚至有可能就是因为妲己,因为苏如果背叛商,那妲己在朝歌的命运一定很惨,所以周武王对妲己的愤恨上可以理解的,毕竟,一个国家倒戈还是抵抗,是对战争有很大影响的。
当然,这些都是猜测,但如果一个君王恨另一个君王的宠妃,总应该有足够的理由。也还有一种可能,辱尸可能就是当时胜利者对失败者的一种仪式,因为在对妲己做这种事之前,他对商纣王的尸体做过同样的事情,那个时候男女平等,所以所有的仪式都是相同的,如果单是周武王情绪的发泄,中间应该有轻重之分的。
纣王辱尸的行为,到底是什么原因,还有待历史的考证,但可以证明的是,自从妲己之后,女子就成了昏君的挡箭牌,如果一个君王昏聩无道,他身边的女子一定难辞其咎。由此出发,慢慢的女子越来越被排除政治,到了程朱理学出来的时候,女子被彻底的奴化,甚至出现了用裹脚来残害女子身体健康的行为。妲己被辱尸也许就是女性尊严被侮辱的开始。
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