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人物简介:: 历史让人回味无穷的是，它既可以让你在读史时，领悟历史的真谛，同时也可以借古鉴今。观景今天从宋朝重文轻武的风尚下入手，浅谈一下岳飞的文化水平。宋朝重文轻武风尚盛行宋朝至铲除五代藩镇割据、武夫称雄的弊政，但宋太祖赵匡胤又矫枉过正，着重倡导

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历史让人回味无穷的是，它既可以让你在读史时，领悟历史的真谛，同时也可以借古鉴今。观景今天从宋朝重文轻武的风尚下入手，浅谈一下岳飞的文化水平。

宋朝重文轻武风尚盛行

宋朝至铲除五代藩镇割据、武夫称雄的弊政，但宋太祖赵匡胤又矫枉过正，着重倡导重文轻武，以文制武，这是贯穿整个宋朝政治的一大特点。士大夫们自文场科举步入仕途，被视为最荣耀的时刻。

《宋史》卷169《职官志》记载“选人选京官之制”，分“有出身”和“无出身”两大类，科举入仕者为“有出身”，通过其他途径入仕者为“无出身”。

宋高宗绍兴初年(1131年)，宋朝廷规定依宋哲宗“元祐法”，在文阶官衔之上，凡是科举出身者都加“左”字，非科举出身者加“右”字，“以示出身的重要性”。文官“无出身”者尚且如此，更何况是武夫。

南宋初年军事形势严峻，重文轻武风尚依然严重存在

在南宋初年，迫于严峻的军事形势，南宋朝廷不得不稍事更张，提高武将在朝廷中的政治地位。尽管如此，猜忌武将、重文轻武之风依然严重存在，下面给大家举岳飞本人的一些例子论证南宋朝廷重文轻武的风尚。

绍兴四年(公元1134年)，岳飞的部将提举一行事务、武功大夫刘康年，私自以岳飞的名义上奏(就是没有得到岳飞许可)，其“第二项次男雷乞授文资”。按南宋朝廷规定，武臣节度使之子可以荫补正九品武阶官忠训郎。宋高宗当年举行合祭天地于明堂的大礼，依照规定，年仅九岁的岳雷，逢大礼可荫补武阶，但岳飞部将刘康年为了献媚于主将，私自奏请破格“授文资”，宋朝廷以“朝论以奏文资为不可”驳回。后来，岳雷仍按规定荫补忠训郎，宋高宗还特旨给岳雷加閤门祗候之武官阁职。到岳飞遇害时，十六岁的岳雷依然官居忠训郎、閤门祗候而得不到升迁。刘康年“伪”奏，申请授岳雷文资，无疑是当时重文轻武的风尚所致。“朝论”反对授岳雷文资，也同样反映了在这种风尚下，对名器的重惜。

建炎初，岳飞受河北西路招抚使张所的知遇之恩，一直铭记于心。张所后被投降派所迫害，贬谪南方被盗匪刘忠杀害。张所幼子张宗本被岳飞收留。《金佗稡编》记载“访求鞠养，教以儒业，饮食起居，使处诸子右”。绍兴七年(公元1137年)，又遇明堂大礼，岳飞上奏让南宋朝廷给张所之子张宗本安排文资官职。

《金佗稡编》卷11《乞以明堂恩奏张所男宗本奏》:“臣窃见张俊例，初除太尉，陈乞奏荐男于文资内安排”。“欲望矜怜，将臣今岁奏荐恩例，奏补张所男宗本。依张俊例，于文资内安排”。

岳飞特别请求将张宗本荫补文资，而非武资，也同样说明当时重文资而轻武资。

绍兴十年(公元1140年)，宋高宗又举行明堂大礼，岳飞此时已官居“三孤”之一的少保，按规定十一岁的岳霖荫补文资。按南宋朝廷时荫补规定:“太师至开府仪同三司，子，承事郎。”因此十二岁的岳霖荫补正九品右承事郎。如前所述，加“右”字表明其非科举出身，但在当时人的眼里，非科举出身的文资官自然比武资官要荣耀。
绍兴七年(公元1137年)，岳飞举荐部将于鹏换授文资。《要录》和《宋会要》:“武功大夫、辰州刺史、兼閤门宣赞舍人于鹏令后省策试，降等换文资，于明年换右朝散大夫”。建炎时的刘正彦，曾由武德大夫、威州刺史换朝请大夫。于鹏与刘正彦同为遥郡刺史，但武功大夫比武德大夫要高一官，而朝散大夫要比朝请大夫低一官。岳飞和于鹏宁愿接受这种降低标准的换官，可见文资对武人非常有吸引力。

在重文轻武风尚下，浅谈岳飞的文化水平

在宋朝崇文的风尚之下，武将被“文资”出身的士大夫们视为“粗人”。绍兴七年(公元1137年)，岳飞因并统淮西行营左护军等北伐的计划被南宋朝廷取消，愤而辞职。文臣陈公辅上奏，这份奏折婉转的为岳飞辩护，请求宋高宗能予以谅解，他说:“然飞本粗人，凡事终少委曲。”

在宋朝甚至对于大将的文化水平，没有任何要求。

《鹤林玉露》乙编卷6《乌石题石》记载:“严州乌石寺在高山上，有岳武穆飞、张循王俊、刘太尉光世题名。刘不能书，令侍儿意真代书。”

刘光世出身将门，按其家境，完全有条件学习文化，竟然不通文墨。“中兴四将”之一的韩世忠也不能文墨，他自罢兵柄后，才开始学习填词。

岳飞的祖上世代农家，他本人还当过佃农，很显然在青年时代不可能受到较好的文化教育。他入仕后，却不愿当“粗人”，而以文武全才律已。他本人不仅努力学习文化，留意翰墨，还极喜延揽和亲近儒士，这与同时期的诸大将形成了鲜明对比。

《金佗续编》卷14《忠愍溢议》记载:宋孝宗时，为岳飞讨论溢名的官员说他“礼贤至恭，一时名人皆萃于幕府；持循礼法，动合轨物，恂恂若一书生，兹又古名将所不可望者”。

岳飞孙子岳珂进一步说其祖父“起自诸生，经通谊明，笔妙墨精”。但通过《金佗稡编》记载岳飞在奏疏和公文中自称“区区武弁”，“行伍贱隶”，“一介右列”，虽有自谦之词，但“起自诸生”之说，则无疑是脱离事实有夸大之嫌。归根结底，仍然是当时重文轻武风尚，使岳珂以其祖父武人出身为耻，以至于有意夸大祖父的文化水平，甚至不惜杜撰一些事实，而立“起自诸生”之说。