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人物简介:: 似乎应该再重申一遍：华夏神话本不发达，又被儒家历史化篡改，必要的神话考证，因无奈而显得意义贫乏，至少打了折。从文化潜意识角度认识神话，倒反而更真实一些。看官明白，本文又要大放厥词了。关于羿是何人，有三种说法。第一个羿，有人称前羿，生活

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似乎应该再重申一遍：华夏神话本不发达，又被儒家历史化篡改，必要的神话考证，因无奈而显得意义贫乏，至少打了折。从文化潜意识角度认识神话，倒反而更真实一些。看官明白，本文又要大放厥词了。

关于羿是何人，有三种说法。

第一个羿，有人称前羿，生活在颛顼～帝喾时代，距今约有4600年左右。

资料一：《吴越春秋》：“黄帝之后，楚有弧父……习用弓矢，所射无脱；以其道传于羿，羿传逢蒙。”

资料二：《孟子》：“逢蒙学射于羿……于是杀羿”。

资料三：《鲁迅全集》解释“羿”时说：“据古书记载，帝喾时有羿。”（“古书”即《史记正义》）。

我们认为，这些资料都值得质疑，至少没有《山海经》可靠。

第二个羿，生活在尧舜时代。

资料一：宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦。”后人认为古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。

资料二：《山海经.海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。帝俊，又名“舜帝”

资料三：《淮南子·本经训》：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”

第三个羿，才是后羿，是夏前期一小国——有穷国的首领。这个后羿跟射日没有关系，当然不是嫦娥的丈夫。后人把前面的羿跟他混了，说成“后羿射日”，错了，应该叫“大羿射日”。既然“后羿”是个纯历史人物，此处就不赘述了。

第一个前羿，善射箭，教了个徒弟叫逢蒙，后被逢蒙杀死。这样的传说，视为神话，有失神话尊严。但此说法至少有一个用处，四千多年前有一个叫大羿的神（人？）。

本文相信《山海经》。此处把《山海经》那段翻译一下：

帝俊（天帝）赏赐给大羿红色的弓和白色的短箭，以便扶助天下邦国，大羿开始体恤下民，并去除天下各种困苦。

古本《山海经》没有大羿射日的记载，但宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦。”后人据此认为古本《山海经》中有大羿射日的故事，只是后来散佚了。那就把这段宋人引用古本《山海经》的原文翻译一下：

尧时代有十个太阳同时照耀大地，尧派遣羿射十个太阳，九个落在沃焦（古书记载为东海上的大石山）。

第一个羿和第二个羿可以合称为一个：大羿。

后羿射日应称为：大羿射日。

那大羿射日的真正含义是什么？

先看《山海经.海内经》那段。帝俊（天帝）赏赐给大羿红色的弓和白色的短箭，让他扶助天下邦国，于是大羿开始体恤下民，并去除天下各种困苦。

帮助“邦国”除去“困苦”一定就是除去干旱吗？

再看古本《山海经》那一段：尧时代有十个太阳同时照耀大地，尧派遣羿射十个太阳，九个落在沃焦。

这一段也没有点明射日是因为干旱！

那么是谁认为大羿射日是因为干旱？

是《淮南子》！

把《淮南子》那段翻译一下：

到了尧统治的时候,有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼,花草树木干死,老百姓连吃的东西都没有。貐、凿齿、九婴、大凤、封豨、修蛇都来祸害人民。（于是）尧派使后羿去为民除害，到南方泽地荒野去诛杀凿齿，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大泽青邱系着丝绳的箭来射大凤，射掉九个太阳，接着又杀死猰貐,在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。

后羿把那些灾害一一清除。民众都非常开心,并推举尧为皇帝。

那么《淮南子》作者为什么把大羿射日想像为一场怪兽做怪、尤其是旱灾呢？

那是因为：一，《淮南子》作者把十个太阳想当然地理解为干旱和众多怪兽发难。

二，为什么如此草率地想当然呢？那是因为民族文化内涵和心理产生了巨大变化！也就是说，汉代人已经在精神层面不能理解部落联盟时代人们的精神内涵了。

汉已经解决了大一统问题，相对于部落联盟时代，战争少了许多，可以称之为和平年代。和平年代首要问题是：温饱。

重温饱的汉代人，忘记了，或者说误解了部落联盟时代人们最大的“困苦”——部落战争。饱汉不知饿汉饥。

即便是黄帝统一天下，部落之间局部战争时有发生。羿面临的问题就是东部诸族的战争问题。

战争只是表面，战争背后玩的是信仰，也就是图腾崇拜。部落联盟时代人们有多重视图腾崇拜，后人难以理解。

罗斯大公弗拉基米尔，统一各部落后，首先做的事情，就是把各部落的神像集中在一块，以为这样就解决了人心统一问题。然而，走进神庙的子民，依然各拜各的神，联盟面临再次分裂。弗氏立即派遗使者去东罗马，引进了基督教，是为东正教。俄罗斯民族凝结而成。

罗马人攻占一个地方，首先抢掠的是当地的神像。最终，罗马城集中了三万多座神像。捉住蜂王，不愁蜜蜂不来。

黄帝统一天下后，离去。颛顼帝为了解决人心统一问题，先后两次下了“绝地天通”的命令，硬性解决图腾崇拜问题。“绝地天通”，意思是：杜绝大地上的子民和部落私自通神，那是政府的事。

而到了汉代，天子霸占信仰权好长时间了，祭天早已成为天子的专利，汉人哪能理解部落联盟时代的图腾崇拜有多致命。尤其从西周开始，华夏人信仰极速衰退，把信仰问题搁在了脑后，而大汉只知用儒家思想一统人心。绕在了人的思想里，如何理解神性信仰的重要。所以，把大羿射日理解为自然灾害，当然自然。又因为汉代巫术极为盛行，把大羿射日想像为射杀怪兽，也为正常。

那么，大羿射日到底什么意思？

传说蚩尤被杀之后，东方各部落陷于长期的内战之中，民不聊生。大羿临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。

叙到这里，我们是否可以这样推论：“十日”，指的是成十个部落；大羿射日，就是射掉成十个部落的图腾，也就是射灭信奉不同图腾的部落。

大羿射日，原来是局部版的统一天下。

天无二日，国无二主。大羿射日，民间也有各种版本。无论哪个版本，都跟《淮南子》一样：以后人之心度先民之腹，站着说话不腰疼。

（文/战争研究所·堡子）

参考资料：《淮南子》等。