（作者：赵辉）4100年前的尧舜禹时期，天下中国常常洪水泛滥，民无定所，下民其忧。尧帝求能治水者，群臣四岳皆言大禹的父亲鲧可以治水。鲧以筑堤防洪的方法，历经九年而未能使天下中国的洪水平息，根治洪水，解民于水患，而被尧帝所杀以谢天下。于是，后
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（作者：赵辉）4100年前的尧舜禹时期，天下中国常常洪水泛滥，民无定所，下民其忧。尧帝求能治水者，群臣四岳皆言大禹的父亲鲧可以治水。鲧以筑堤防洪的方法，历经九年而未能使天下中国的洪水平息，根治洪水，解民于水患，而被尧帝所杀以谢天下。于是，后人在淮河涂山之麓修建鲧庙，以纪念鲧为治水所做的努力。
鲧死后，鲧的儿子大禹又被推举为治理天下中国洪水的领袖，继续治理洪水。大禹在淮河荆涂二山之间“凿山导淮”，疏通天下中国淮河洪水，并在涂山娶当地的涂山氏女为妻成家立业。大禹为治水“三过家门而不入”，终于开凿疏通阻挡淮河东流的荆涂之峡，使淮河之水顺利东流，入于东海，彻底根治天下中国的水患。“
水经云：淮水出荆之左，迂回以入涡，麓高水汇为患，禹凿荆涂二山之峡，使淮出于其间，水乃安流。所凿处有遗迹，冬月可见。
”
大禹因治理天下洪水有功，“禹疏九河，排淮泗而注之江，
然后中国可得而食也
”，得到了人们的尊崇，舜帝就依照禅让制度把帝位禅让给大禹。于是后禹成了继五帝之后中国的首领，他的家族部落夏后氏一族也成为众望所归的权力氏族。大禹依照禅让制度惯例立东夷部落首领皋陶为帝位继承者，不幸皋陶早逝，安葬于淮河之南的“皋陶塚汉书广揽云在六安县寿州界”，并“
封皋陶之后于英、六”
。而后大禹立东夷的伯益为帝王继承者，授予行政管理权力。
大禹十年在巡游江南地区时，病逝于会稽山。出生于淮河涂山，生长于淮河涂山的大禹儿子启，因“
禹子启贤，天下属意焉，及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰吾君帝禹之子也。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也
”。从此，天下中国进入中国第一个世袭制王朝夏朝，开启了辉煌的华夏文明之旅。
大禹因在涂山娶涂山氏女而生子启，并得到涂山氏族的鼎力帮助，，“
我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌
”，在涂山建功立业，建立夏朝，“夏之兴也以涂山”。夏启继承天子位后，进一步巩固了夏氏族的统治地位，标志着中国世袭制王朝夏朝的建立。
夏启在统治末期，喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政，启死后，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中政事不修，促使夏朝统治阶层内部矛盾日趋尖锐。东夷族有穷氏首领后羿看到夏氏族王朝内部矛盾重重，借太康外出狩猎数月不归之时，乘机控制了大禹与后启建立的夏朝国都，掌握了夏朝的统治权。后羿驱逐了太康，立太康的儿子相为夏后，这就是《左传》中的“
昔有夏之方衰也,后羿自鉏迁于穷石,因夏民以代夏政
”的记载。
后来，后羿又把后相从夏朝国都赶走，自己当了夏朝帝后，继续以大禹与后启的夏朝国都为夏朝的行政中心，称为夏后羿，这就是史书上称作“太康失国”和“后羿代夏”故事的前因后果。
因为夏朝的历史至今并未破解，对夏朝470年历史的发生地点尚未明确，大禹建立的夏朝国都在哪里？后启统治夏朝的国都在哪里？后羿代夏时期的国都在哪里？这些未知之谜，使得夏朝历史成为中国史学界与考古学界的哥德巴赫猜想，成为困扰华夏民族文化起源的难题。
通过以上笔者综合历史文献记载，对尧舜禹历史、夏朝历史、夏后氏历史的梳理，基本确立了淮河流域的涂山，是尧舜禹时期鲧、大禹、后启、后羿活动的中心地区，淮河涂山只能是夏朝建立行政中心夏朝国都的唯一选择。
后羿之所以能驱逐夏后太康与夏后仲康相，成为夏朝的统治者后羿，是因为尧舜禹时期形成帝位禅让制度，仍然是天下中国地区长期形成的继位传统。启能继承大禹的帝位，是因为“禹子启贤，天下属意焉”。当后启与太康德衰之时，选择贤能之君就是夏民的心之所向。作为夏民的后羿，驱逐疏于朝政、外出狩猎的太康，承继夏后统治权，完全是受尧舜禹禅让制影响，贤者受其政，继续在夏朝国都实行统治的禅让制度的延续。
后羿代夏不是为了更好地管理夏朝国都，而是为了享受夏朝国都积累形成的繁华、丰富的物质财富，享受荣华富贵，后羿没必要舍弃这个繁荣的城市而另选它地，后羿的夏朝国都仍然是大禹后启时的夏朝国都。而随后发生的后羿家臣寒浞“寒浞乱夏”杀了后羿成为夏朝的实际统治者，这与后羿是同样的目的，是为了享受夏朝国都形成的荣华富贵，寒浞也不会离开几代夏后建立起来的夏朝国都。
那么，有证据证明后羿也是以淮河涂山为中心，建功立业取得夏朝统治权，成为夏后的吗？
大禹五年在涂山举行了“
禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国
”的涂山之会，标志着夏朝的建立。西周时期的周穆王也效仿大禹在涂山举行了周穆王“涂山之会”，这一事件被记录于《左传》。在《汲冢竹书》中的《穆天子传》里，对周穆王游历涂山之事件也进行了记述。
《穆天子传》卷五“丙辰，
天子南游于黄□室之丘，以观夏后启之所居。乃□于启室。天子筮猎苹泽”
、“□登，乃宿于黄竹。
天子梦羿射于涂山
”。
“南”是一个特殊地区称谓，在西周时期是对淮河流域涂山地区的别称。西周初期，周公、召公东征淮夷，在涂山采风而成“南音”，成为《诗经》中“周南”“召南”的来源。
周穆王南游实际上就是在淮河涂山地区游玩，参观了夏后启的居所，并（宿）于夏启曾经的宫室，在夏启的夏朝国都占筮、打猎、游历河流湖泊。登上涂山，在黄竹之地休息，周穆王梦到后羿在涂山射猎。
因此，通过《穆天子传》的记述，我们可以得到一个清晰的历史信息：周穆王在涂山举行了传承于大禹涂山之会的“涂山之会”；夏后启的居所在涂山地区；后羿射猎在涂山地区。
后羿又称夷羿，是东夷有穷部落首领，世代善射
。传说尧时，羿曾“诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜”《淮南子 本经训》。说明了周穆王在涂山睹物思人，见景生情，梦见后羿射猎情景的真实历史性；显示了周穆王“不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。”， 是一个充满智慧，才情并茂，而又能统御四方，威震宇内的君王。
鲧、大禹、皋陶、涂山氏、后启、后羿等夏朝建立前后时期历史人物，与淮河流域涂山地区有着多方面的密切关系，无不显示作为中国第一个世袭王朝的夏朝的建立与兴盛于淮河流域涂山地区：
大禹建立的夏朝国都在涂山地区，夏启的国都在涂山地区，后羿统治夏民的国都在涂山地区；从尧舜禹启始，夏朝的建立，华夏文化的形成都诞生于“天下中国”的涂山地区。盛世祥瑞，华夏文化必将再现其璀璨光芒！
（作者：赵辉）
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