终于发现古迹实物文献,证实尧舜禹、中国、夏朝的真实存在

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终于发现古迹实物文献,证实尧舜禹、中国、夏朝的真实存在
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(作者:赵辉)中华文明五千年的文明历史是每一个中国人引以为傲的事情,尧舜禹是奠定华夏文明基础的三位圣人,他们的言行与思想是华夏文明的思想基石。没有尧舜禹奠定的华夏文化,就没有古代中国文明的辉煌;没有尧舜禹的历史,中国历史就是无源之水,无根之

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(作者:赵辉)中华文明五千年的文明历史是每一个中国人引以为傲的事情,尧舜禹是奠定华夏文明基础的三位圣人,他们的言行与思想是华夏文明的思想基石。没有尧舜禹奠定的华夏文化,就没有古代中国文明的辉煌;没有尧舜禹的历史,中国历史就是无源之水,无根之木。尧舜禹与中国、夏朝、华夏文明是相依相存、水乳交融的关系。

但在中国历史与考古研究中,尧舜禹的历史与尧舜禹之中国、夏朝,长期以来成为中国文化历史的一个未解之谜,困扰着中国历史与中国历史研究。这其中的根本原因就是,中国史学界受几千年来中国统治阶级文化蒙蔽太深,掩盖了历史的本来面目,尧舜禹的历史与华夏文明的来源信息被早期商周统治阶级人为抹去,历史叠加形成黄河流域华夏文明中心说。但大量的历史研究与考古证明,在黄河流域寻找夏文化已经不可能实现。

尧舜禹时期的大洪水以及大禹治水的故事,是明确记载在中国文献中的历史,是中国历史的一部分,寻找到大禹治水的历史痕迹,找出关于大洪水描述情景的地理位置,也就证实了尧舜禹历史与尧舜禹之中国的明确位置。

《尚书·尧典》“荡荡怀山襄陵,浩浩滔天”、《史记·五帝本纪》“汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵”、《史记·夏本纪》“当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧”“当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下,草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人,兽蹄鸟迹之道交于中国。禹疏九河,排淮泗而注之江,然后中国可得而食也。” “当尧之时,水逆行,泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定。”

怀山襄陵”“洪水横流”“水逆行,泛滥于中国

”是尧舜禹之中国发生洪水的情景,找到产生这种情景的地区,也就找到了古中国,也就找到了尧舜禹的存在证据,也就会发现大禹的治水遗迹。

位于淮河中游的荆山涂山,当地县志记载:“

水经云:淮水出荆之左,迂回以入涡,麓高水汇为患,禹凿荆涂二山之峡,使淮出于其间,水乃安流。所凿处有遗迹,冬月可见。

”,可以确认,淮河穿越荆涂二山的现有河道东流入海,正是大禹凿山导淮的历史遗迹。荆山与涂山、淮河是大禹治水故事的历史真实位置。当地县志还记载

“按名胜志谓,淮水初从荆山西麓迂回入涡,禹疏二山水乃安流,今老河口上至石羊霸,遇盛涨,淮每由此入涡,意即迂回入涡旧迹也。”

因此,当淮河发生洪水时,淮河洪水即将荆山环绕包围,荆山四周皆为洪水,形成史料记载中的“怀山”情景。

在荆山正南30公里处,东流的淮河之水因受到前方丘陵地势的影响,被迫北流。当洪水发生时,漫涨的淮河之水将丘陵地区淹没,就形成了“襄陵”的洪水情景。因此,史料记载中的“

怀山襄陵”

情景,正是对荆山涂山以及荆山南部这段淮河发生洪水情景的描述。

因为荆山涂山对淮河洪水的阻挡,导致淮河中游之上水位的抬高,使得淮河干流洪水倒灌淮河支流,形成“洪水横流”“水逆行”的淮河洪水情景。这再一次证实了尧舜禹时期的大洪水,正是发生在淮河中游的荆山涂山淮河区域,这一段区域也是

“水逆行,泛滥于中国

”的古中国中心地区。大禹治水成功,也使得这一“中国可得而食也。”

因此,尧舜禹时期的中国,正是以荆山涂山淮河为显著标志的地区,是尧舜禹活动的中心地区,是华夏文明形成的中心区域,华夏文化、华夏文明正是诞生在这一地区。

既然如此,那么这一古中国的中心地区,必然包含了尧、舜、禹三位中华圣人的生活痕迹与文化遗迹。这在当地的古地图、传说中也可以得到明确的实证。

在淮河发生洪水时“襄陵”情景的不远处,淮河南岸,有一“上窑”村,旁边的支流称为上窑河,也称为洛河。尧帝以推广制陶而闻名,制作陶器的陶窑是尧的地理标志;上,尚也,是尊崇的意思;尧与窑同音,上窑与上尧,在字音与字意上,上窑与尧帝都有着千丝万缕的关联。因此,上窑地名、洛河地名与尧帝、上尧,不能说毫无联系。

在洛河西有一座山,名舜耕山,是舜帝生活于此的历史遗存。在洛河的上游,有名为历山的山峰。这些与舜帝的生活存在,不能说没有关系。

涂山南麓的禹村岗,也就是现在的禹会遗址,发现了4100年前禹会诸侯的遗迹,大量的各类陶器,证明了禹会诸侯在这里的真实存在。在荆涂二山南的淮河岸边,存在有全国独一无二的鲧庙遗址。涂山之巅的启母石,也是涂山氏与启在此生活的证明。

因此,以荆山涂山淮河为地理标志的尧舜禹之中国,同样存在尧、舜、禹的历史痕迹,是以尧舜禹思想文化为核心的华夏文化形成的发源地、核心地区。

“帝舜荐禹于天,为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕,禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。

禹于是遂即天子位,南面朝天下

,国号曰夏后,姓姒氏。”位于荆山涂山北15公里处的四方湖古城,处于夏河北淝河之阳。笔者可以确定其为夏朝的唯一国都是由许多因素综合而得出。荆山涂山以南为尧舜时期的政治活动中心的话,那么,“禹辞辟舜之子商均于阳城”的四方湖古城,舜帝的都城中心在荆山涂山之南。大禹在诸侯的拥戴下,在北部的四方湖古城即天子位,为示尊重舜帝、尧帝,面南祭拜天子尧帝舜帝所在地的荆山涂山之南。这也印证了“当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下”的“怀山襄陵”洪水情景。

综合各种史料、文献、历史遗迹、洪水情景,以荆山涂山为中心淮河沿线,为尧舜禹时期的中国中心地区。这里是史料记载中的尧舜禹的主要活动场所,存在有大量的尧舜禹活动痕迹。以荆山涂山北的四方湖古城遗址为代表的地区,是大禹建立的夏朝国都中心区域,是华夏文明得以高速发展的基础,其优越的渔猎文明与农耕文明发展地理环境,是华夏文明长期稳定发展得天独厚的自然环境条件。(作者:赵辉)

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