熟悉《封神演义》的朋友，对西岐与朝歌应该耳熟能详，它们代表着敌对的周商两个王朝。商周朝代更迭，于牧野展开决战，最终周武王完胜，商纣王兵败自焚于朝歌鹿台。 只是随着岁月变迁，昔日商周的政治文化中心，朝歌与西岐早已湮没历史长河，在现代地图上再
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熟悉《封神演义》的朋友，对西岐与朝歌应该耳熟能详，它们代表着敌对的周商两个王朝。商周朝代更迭，于牧野展开决战，最终周武王完胜，商纣王兵败自焚于朝歌鹿台。
只是随着岁月变迁，昔日商周的政治文化中心，朝歌与西岐早已湮没历史长河，在现代地图上再无踪影。那么它们到底是现在什么地方呢？
西岐即是如今陕西宝鸡市岐县。《史记·周本纪》记载：“（古公）乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。”。《史记》所言古公就是周文王西伯昌的祖父亶父。
当时戎狄经常骚扰周人，于是古公就率部属迁居岐山。自此岐山成了周人政治文化中心，只因其位于中原地带的西部而被称为西岐。
西伯昌出生后，古公曾预言：“我世当有兴者，其在昌乎。”，于是古公逝后，西伯昌的父亲父凭子贵，继承了古公王位，而后又传位于西伯昌。
西伯昌是周之圣贤，将周地治理得繁荣兴盛，许多部落不堪商纣王暴虐，纷纷投奔西伯昌。商纣王曾忌惮西伯昌威望将其囚禁，只是未禁住周人重金贿赂，不但放虎归山，还赐其代表权力的斧钺之物。
商纣王这记昏招直接给予周人继续扩大地盘良机，更多诸侯与西伯昌联盟，于是西伯昌晚年迁都于丰（今陕西西安长安区）。岐山就逐渐没落失去了周人政治中心的位置。
日后岐山再次扬名，皆因商人素来迷信鬼神好占卜，周武王为蛊惑商人，就扬言自己曾在岐山看见了高声名叫的凤凰，于是就有了“凤鸣岐山”故事四处传扬，也很好的起到了离散商人之心的作用。
而与周政权兴起相对则是商朝政治中心朝歌的没落。古朝歌遗址在今河南鹤壁市淇县，据古牧野战场（今河南新乡）只有70公里。《封神演义》中将朝歌写成商朝都城，其实朝歌并非商朝真正都城。
商王朝曾八次迁都，其都城曾有亳，敖，相，邢，庇，奄，殷等地。而自商王盘庚迁都于殷后，历经273年，直至商纣王帝辛灭国皆以殷为都城。
我们皆知殷即如今的河南安阳小屯村附近，现有殷墟遗址实锤殷确实是商朝末代都城。那为何《封神演义》又将朝歌当作商朝都城呢？
其实考古学家在殷墟考察时，发现了殷墟宫殿区、王陵区以及桓台商城等功能区域，独独未发现殷城墙遗址。而考古学家却在古朝歌遗址发现了巍然壮观的古城墙遗迹。
由此可见殷没有城墙不利于防御敌人，遂商纣王就有可能将殷以北120公里的朝歌，当作防御周人的重城，并在此建造鹿台便于享乐，于是朝歌就成了商朝陪都。《封神演义》将朝歌当成商朝都城，也就顺理成章了。
我们从地图可以清晰看到殷墟（今河南安阳），以北120公里是朝歌（今河南淇县），再向北70公里就是牧野（今河南新乡）。
《史记》记载“甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台”，也就说纣王兵败牧野，一日之内返回朝歌，然后穿上镶有宝石华贵衣服登鹿台投火而亡。
朝代更替岁月沧桑，西岐与朝歌早已在时光中化为烟云，只有陕西岐县与河南鹤壁淇县，至今犹存的古城遗址，仍在无言诉说着昔日跌宕起伏的战争，以及曾经的荣光与辉煌。
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