纣王七年春二月，忽然报到朝歌反了北海七十二路诸侯袁福通等，太师闻仲奉敕征北不题。 闻太师这位国之栋梁，这一去就是十五年之久。在此期间，商汤社稷快被纣王给败完了。 这一期，咱们不说商汤也不说周朝。就说一说，闻仲北征中的谜团。 北方七十二路诸
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纣王七年春二月，忽然报到朝歌反了北海七十二路诸侯袁福通等，太师闻仲奉敕征北不题。
闻太师这位国之栋梁，这一去就是十五年之久。在此期间，商汤社稷快被纣王给败完了。
这一期，咱们不说商汤也不说周朝。就说一说，闻仲北征中的谜团。
北方七十二路诸侯到底是什么人？袁福通又是何许人也？能让闻太师这样的人物征伐了十五年？
袁福通此人就在书中出现过一次，此后再也没有提及。但笔者认为，此人必定是了不得的人物，否则作者也不会单独给他安排一个名字。
仔细推敲之下，袁福通此人竟然大有来历。同时也可以验证，封神作者的对于史料认识令人叹为观止，封神演义作为名著流传于世绝非偶然。
当然，在若只从商朝历史来看，几乎不可能揭开上述问题。封神演义毕竟是神怪小说，世界观架构上多来自于山海经，商朝历史，以及当时明朝时期已知的历史。
因此，想要弄清楚北海72路诸侯和袁福通的身份，也需要综合这三者探究。
在此之前，我们首先需要弄清楚一点。商朝北方的敌人是谁？找到这个问题的答案，北方诸侯的活动范围便能得到锁定。
根据《周易·既济》记载：
高宗伐鬼方，三年克之。
《竹书纪年》记载：
武丁三十二年伐鬼方，次于荆。
综合多方史书记载，商朝与鬼方部族在漠南有过多次大战，最终以商朝胜利告终。而鬼方部族开始逃往北方。最远越过了蒙古高原，甚至抵达了贝加尔湖畔。
这充分说明，商朝北方主要的敌人为鬼方部族。
那么是不是说，贝加尔湖就是封神中的北海呢？
笔者认为不然。
因为即便是在明朝时期，贝加尔湖并非是固有的疆土。所以，无论是从商史还是明史，贝加尔湖就是闻仲平定的北海都不成立。
同时，本文我们要说的主题，并非是逃亡北方的鬼方部族，而是留在漠南阴山地区，投降商朝的残余势力。也就是闻太师北伐的72路诸侯。
解开了这个问题，咱们继续往下分析。
封神演义中原文明确说过，纣王登基时，四方太平，国泰民安。北海72路诸侯为什么突然要造反呢？
首先，可能是剧情需要，如果闻太师不走，妲己根本没有机会魅惑纣王。所以，闻太师必须走。而且走得要远，时间也要足够长。
那么他去的北海到底在什么位置？以至于要去15年之久？
前文咱们已经锁定了一个位置，漠南阴山地带。也就是投向商朝的残余鬼方部族的居住地。
华夏有句古话：非我族类其心必异。
鬼方部族跟中原王朝历来矛盾颇深，就算短时间归向，也不会消停太久。所以，他们随时都可能造反。
也只有闻仲出征，才能彻底平定。
为什么呢？
封神原文中提及：闻仲被归来，说的是北去一行斩妖除魔。证明北方的诸侯已经被妖魔化，根据封神的神话背景，可能真的是妖怪作乱。
而闻仲此人生来正直，额头有竖眼，可辨忠奸，能震慑妖邪。所以，他北去才是最合适的人选。
既然闻仲北征的位置被锁定在漠南阴山一带，那么北海的位置只能是一个地方——内蒙古
乌梁素海
。
乌梁素海是我国八大淡水湖之一，在认知有限的认知中，大湖即为‘海’。而乌梁素海面积不小，被称为北海也不为过。
既然找到了北海的位置，北海72路诸侯的身份可能就是蒙古人。
但仅凭地理位置，还不能足以印证这一点。
接下来，咱们从袁福通的身份来论证。
根据袁姓源流考证，商朝时期这个姓尚未出现。
袁姓出自妫姓，始祖最早可以追溯到春秋时期的
陈胡公
。因此，封神作者在确定这个人物的时候，应该是综合了明朝历史。
而在明朝时期，袁姓多生活在南方，与蒙古人扯不上什么关系。
但根据考察史料，笔者找到了一条线索。后来的袁姓并非都是来自于春秋时期，在明朝时期，一支蒙古人在蒙元帝国灭亡之后，也改姓为袁。
史料记载：元朝末任皇帝在穷途末路时，留下七言血书：
“本是元朝帝王家，洪兵赶散入西涯，绿柳岸上各分手，凤凰桥头插柳桠，一姓改为几样姓，几姓分居百千家，要想兄弟同相会，一梦云游海推沙。后人记得诗八句，五百年前是一家。”
。
其中改姓中的一支，就有袁姓，源自乞颜部族。乞颜部族是蒙古族最古老的部落之一，属于蒙古族始祖。同时，也是后来改汉姓最多的一支部族。
朱元璋在灭元之后，将大部分的蒙古人驱散，有的南迁融入汉族，有的北撤到漠南阴山一带。
这么说来，问题的答案呼之欲出。
封神作者在刻画北海72路诸侯时，可能综合了商史和大明史。而商武丁北征鬼方，与朱元璋灭元的情节类似。而漠南阴山一带的残余的袁姓蒙古人，便是封神演义中的鬼方残余部族。
也便是造反的袁福通的由来。
话说到这里，还有一个问题。既然解释了袁姓，那么
福通
二字又是什么意思？难道是作者随便取的？
关于这个问题的答案，要从朱元璋灭元之后，对待蒙古人的政策说起。
朱元璋立国之初，没有选择铁血手段对付北方的蒙古人，而是选择了同化战略。
蒙古人不能再穿传统服装，改穿汉服；不准再说蒙语，改说汉语；不准再有蒙古姓，简化为单字的汉姓。
其中的改服政策便是‘
服通
’之意。
可见，袁福通这个看似跑龙套般的人物不是凭空捏造的。而是综合了历史之后，打造的一个民族融合的标志性人物。
闻仲回朝后，只说斩妖除魔，没说行杀伐之事。从某种程度上，也是迎合了朱元璋的对待异族的国策。
综上所述，封神演义作为名著而言，不只是神话故事构建得很精彩。其中各种隐藏的元素也值得推敲。
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