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因为我国悠久的历史，造就了很多具有悠久历史背景和深厚人文积淀的城市和地区。从这些地区遗留的古迹中，所蕴含的朝代特征可以看出，我国历史王朝的迁徙轨迹。其中，以位于中原的河南省和位于西北的陕西省，名气最大，传承最为悠久。
因为这两个地区的历史经过研究，甚至可以追溯到商周时期。关于商周的历史，大部分人从书籍中大致会有一些了解。由于夏桀的残暴无道，领袖商汤带领其他部落人民，集结起来推翻了他的统治，建立了商朝。
后来，在商纣的腐朽统治下，西周武王伐纣取而代之，建立了周朝。在商周交战时期，商朝的都城朝歌和西周的都城西岐，在历史中大放异彩。那么这两个城市现在是否还存在？又分别位于我国的什么地方呢？
在商代的时候，因为受到奴隶社会的生产力水平所限，部落文化仍然是适应当时的时代的。这一点和后世的游牧民族社会结构很相似，即虽然有天子的存在，但其他部落也有着各自的经济和军事组织。
这样非中央集权，而是以各族首领共同决定政策的方法，造成了组织架构的松散和人制而非法制的局面。这种统治方法的最大弊端就是，百姓的生活和社会的稳定，全靠首领人品决定，如果不幸出现昏君，那么必然是民不聊生的情况。
商纣就是这样一个领袖，他在后世的历史记载中，“酒池肉林”、“虿盆炮烙”都是描述他残暴无道的名词。但部落社会也有这样的一个好处，那就是各诸侯都有自己的地盘和军队，那么因为心里不爽而造反，也是分分钟的事情。
所以西伯侯姬昌，也就是后来的周文王，他开始为推翻商朝作准备。不但蓄养军队联络援兵，而且还发掘出太公望这样的军事奇才。他的努力在下一辈身上得到了结果，武王姬发攻入朝歌推翻了商朝，建立了后来的西周。
西周建立后，并没有继续把朝歌定为国都，但也没有使用周的发祥地西岐。作为新的国都，而是选择镐京作为周朝的首都。西周的统治历经11代，延绵一千多年，直到周幽王被犬戎杀害，才标志着西周的终结。
虽然历史的车轮不断向前，但作为曾经闪耀着光芒的名城，无论是商代的朝歌也好，西周发祥地西岐也好，都时常会被人们提起。那么这两座古城是否仍然存在？它们的消声觅迹又是因为什么原因呢？
其实商代的国都本不叫这个名字，这个响亮的名字正是商纣的作品。商代建国时国都在殷，都城的范围很有限。到了商纣王的时候，因为他出于享乐的需要，加上当时的国力允许，所以大兴土木。
他不但扩充了殷的范围，而且在都城内修建大量的宫殿和其他设施，并把这个相当于原来几倍大小的新城，命名为朝歌。因为纣王自己的奢靡享乐，加上朝歌的金碧辉煌，就有了诗句“金屋煌煌丽九天,朝歌夜舞艳神仙”描述的，朝歌盛景的辉煌岁月。
当时的扩建都城，受到了很多大臣的反对。他们认为这是一种劳民伤财的作法，很多史书中也把这个举动，作为纣王无道的范例。不过，且不论纣王此举的真实目的，但商扩都一事，却间接的加深了中原和南方少数民族的联系。
也从某种意义上来说，为后世王朝的疆域，向南扩张打下了基础。如果没有走出这关键的一步，可能中国发展成为一个东亚大国的进程，还要延缓数百上千年。
不过，朝歌这个城市在西周灭商，纣王鹿台自焚以后，就消失在人们的视野中了，再也没有被提起过。究其原因，是因为朝歌被毁掉了，而且是在战火中被毁得无法复原。根据后世的考古人员的确认，朝歌所在的地区，是现在河南省淇县一代。
不过，这种说法很快被推翻。随着鹿台的遗址出土，现在普遍认为，朝歌的位置是鹿台附近的鹤壁市南部地区。这个判断不但符合古籍的记载，在该地区发掘出的大量商代文物，也证明了这一点。
而西岐是商代的地名，也是西周的崛起之地，位于岐山脚下。同时，它也是华夏民族代表人物，炎帝一族繁衍生息的地区，也就是现在的宝鸡市岐山县。当地不但有周公庙，还有凤雏遗址以及凤鸣镇。说起岐山和凤凰的渊源，还有一个小小的传说。
据说，当时的文王姬昌，在附近的岐山上经常听到凤凰鸣叫。而周富强以后，越来越多的凤凰也选择栖息在岐山。很多人认为凤凰带来了吉祥，所以周朝很多建筑不但以凤为名，也经常把凤凰的形象画在建筑和器皿上。
但取代商朝以后，西岐这个地方不再适合作为都城的弊端，就显现出来了。比起西岐，武王姬发另选了一个交通便利且向中原靠拢的地区，这就是镐京。它也就是后来的长安，现代的西安。
这个决定，打破了都城在河南境内的传统习惯，也开创了西安作为历史重镇的新局面。此后的秦、汉、唐等国家纷纷在此定都，标志着王朝重心向西的转移，也为我国加深同西部地区的联系作出了贡献。
由此可见，每一朝君主定都，都遵循着一定的规律。毕竟比起交战使之臣服，国都的辐射作用，是任何方式都难以取代的。商周两代定都的结果，都为后来历朝历代以中原为基础，向西、南辐射更大的疆域，起到了不可磨灭的积极作用。
其实从国君定都，也可以看出此人的人生理想。毕竟“天子守国门”和“偏安一隅”之间的差距，还是很容易分辨的。
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