小评:葛由雕刻的木羊，和诸葛亮做的木牛流马似乎有异曲同工之妙，都能动，能驼人或物。武王伐纣期间，很有可能会用到木羊做交通工具。考虑到古代，工匠技艺一般都比较讲究师门传承，诸葛亮和葛由可能同出一派，葛由算是诸葛亮的同门前辈。古代的人对成仙似乎
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小评:葛由雕刻的木羊，和诸葛亮做的木牛流马似乎有异曲同工之妙，都能动，能驼人或物。武王伐纣期间，很有可能会用到木羊做交通工具。考虑到古代，工匠技艺一般都比较讲究师门传承，诸葛亮和葛由可能同出一派，葛由算是诸葛亮的同门前辈。古代的人对成仙似乎比较执着和盲信，跟着葛由一起进绥山的人都失踪了，没有一个人察觉到异常，都觉得是成仙了。我倒是觉得有可能是被葛由骗到山里绑票了。
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原文：前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵人追之，上绥山。绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：“得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。”山下立祠数十处。
声明：《搜神记》是东晋史学家干宝（？—公元336年）创作的小说，就创作年代来说，距今也有将近1700多年的历史，在这期间，中国的神话故事也是个不断演化和补全的过程，记述的角色形象和现今的主流形象难免会有所偏差。因此本文主要是针对搜神记原文做的读书笔记，以原文翻译加脑洞补足为主。由于个人知识水平有限，部分词汇的翻译难免不够准确，另外对于文中的一些人物故事在《搜神记》以外的记载，了解的也不是太全面，叙述的时候难免有所疏漏，错误之处，请多包涵。
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