01妲己的来历

妲己是纣王的宠妃，她的来历在历史上有明确的记载。《今本竹书纪年》说：“九年，王师伐有苏，获妲己以归。”《国语•晋语》说：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”可见妲己应该是一个历史上真实存在的人，她的部族应该是华夏大地上的一个小方国。因为遭到殷商的进攻，所以才把妲己作为礼物献给了纣王。这倒是与封神演义中的情节有些关联，只不过封神中冀州侯苏护是主动造反，而历史上他是遭到了殷商的主动进攻罢了。

有苏氏是一个部族的名称，所以妲己后来才被称为苏妲己。至于妲己在有苏氏部落中的地位，我们就不得而知了。也许她会是部族族长的女儿，也许她只是部族中普通的一员。但为了整个部族的利益，她被献给了纣王。至于有苏氏部族后来的命运，史书上就不见记载了。所以妲己进入纣王的后宫应该说是一个悲剧，但也是那个年代的常见现象。后来的晋献公进攻骊戎得到了骊姬，导致晋国混乱，与纣王有异曲同工之妙。

所以像妲己、骊姬这类女子本身就是战争的牺牲品，她们并不想卷入这权力的漩涡，但历史把她们卷了进去。她们只是为了自己的生存而在时代的大潮里挣扎，至于伤害到了其他人，那也只是不得已而为之。妲己这个名字很特别，殷商时代的女子有名字吗？据史书记载，那时的女子应该是没有名字的，所以妲己很可能只是个美女的别称。就像骊姬是骊戎的美女，褒姒是褒国的美女一样，妲己应该也只是个美女的称呼而已。可是妲己的名字却传得众人皆知，这与她的历史定位密不可分。

02成绩

妲己之所以出名，是因为她是最早被钉在红颜祸水柱子上的祸国妖女之一。这可不仅仅是小说中的演义传奇故事，而是明晃晃地记载在史书上的。《史记》中说：“（纣王）好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。”也就是说，纣王的耳根子特别软，只要妲己出了什么主意，他必然会遵从。殷商时代女人的地位到底怎样，我们不应该抱有太高的期望，但妲己在纣王的宫廷里地位应该是很高的。

连周武王吊民伐罪讨伐纣王的檄文里都明确提到了纣王的女人：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，……怡说妇人。”这里的妇人指的应该就是妲己，因为殷本纪里周武王就斩杀了妲己。之后在牧野之战决战前，周武王又一次历数了纣王的罪恶，其中之一还是与女人有关：“古人有言‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索’。今殷王纣维妇人言是用，……”

周武王只是指责纣王惟妇人之言是用，至于这个妇人到底出了什么祸国殃民的馊主意，周武王并没有说。纣王能够听进妇人的言语，应该也是一种进步。殷商历史上有一位女英雄叫作妇好，她的能力可不比男子差，所以殷商朝堂上可能并没有那么歧视妇女。不过随着时间的流逝，妲己的罪名也就越来越多了。妲己一开始还只是陪着纣王吃喝玩乐，耽误纣王处理朝政，接着就是鼓动纣王造酒池肉林，亭台楼阁。

然后就是炮烙虿盆等可怕的刑具，最后就开始虐杀百姓以验证胚胎的性别和大腿骨髓的虚实。到了小说话本里，妲己就直接成了狐狸精了。不但对忠良们各种构陷，还直接开始以人为食了。于是妲己这个狐狸精的罪名算是坐实了，已经成了百姓们喜闻乐见的设定，妲己不可能再有翻身的机会了。既然妲己是这样一个红颜祸水，那她的下场必然要满足广大民众的期望，于是便有了“姜太公蒙面斩妲己”的传说。

03斩杀

关于妲己的死，史书上是有记载的。《史记•殷本纪》中有如下记载：“甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之大白旗。杀妲己。”殷本纪中妲己是被周武王杀死的，并没有蒙面一说。周武王作为一代圣君，自然不会被美色迷惑，所以他直接斩杀了妲己，并没有什么拖泥带水。可见乱世中一个女人的命运有多悲哀，男人失败了，他的一切就都成了砧板上的肉。女人只能任人宰割，无法掌控自己的命运。妲己可能试图挣扎求活，但她是周武王檄文上点过名的，所以她只能一死谢罪。

而在《史记•周本纪》中妲己的死亡记载却是不一样的。周本纪中记载：

“（周武王）遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。武王已乃出复军。”

在这里并没有提到妲己，只是提到了纣王两个宠爱的女人。她们并没有试图苟活，在周军杀入皇宫之前，她们就已经自杀了。这也是古代战争中常见的场景，男人们失败了，她的女人们也会跟着一起赴难。因为她们知道她们是没有活路的，即使能够苟活下来也会失去原来养尊处优的地位。如果成为了别人的奴隶，那还不如一死了之，最起码不会受辱。那两个自杀的女人中可能就有妲己，她们和纣王一样被周武王砍了脑袋挂在了旗上示众。史书上的妲己虽然是一个美女，但还不至于让人蒙面去斩杀她。蒙面斩妲己的传说更多的是出现在小说话本中。

04蒙面

妲己魅惑众生的情节首先应该是出现在民间野史传说中，《武王伐纣平话》中记载的妲己就具备了这一特征。这里的妲己就已经是九尾妖狐了。当妲己被擒，将要被斩杀之时，她还能魅惑刽子手：

“二声鼓响，于小白旗下，刽子手待斩妲己。妲己回首戏刽子，用千娇百媚妖眼戏之，刽子坠刀于地，不忍杀之。太公大怒，令教斩了刽子，又教一刽子去斩，刽子持刀待斩妲己，妲己回首戏刽子。刽子见千娇百媚，刽子又坠刀落地，不忍斩之。太公大怒，又斩了刽子。”

这里的妲己就不是一般的红颜祸水了，姜子牙连杀了两名刽子手都不能阻止刽子手手下留情。最后还是姜子牙让人用七尺生绢把妲己裹了起来，不让人见到她的容貌，避免受到她的魅惑，才最后斩杀了妲己。不过不是姜太公蒙面斩妲己，而是把妲己蒙起来斩杀了。《封神演义》中也有类似的情节，妲己魅惑众生，刽子手们也没有办法斩杀妲己。最后还是靠着陆压的斩仙飞刀斩杀了妲己。

05尾声

妲己魅惑众生，以至于没有人能够忍心斩杀妲己。于是民间出现了“姜太公蒙面斩妲己”的传说，这一传说不但流传了下来，还被司马光写进了《资治通鉴》中成为大宋皇帝治国的经验教训。这比周武王直接斩杀了妲己更有色彩，妲己的美貌，姜太公的不忍，战争的残酷，这一切都在这一句话中展现得淋漓尽致。由此也想到了“关公月下斩貂蝉”，这也是同样的手法。让我们既同情那战争中可怜的女子，也对关羽产生另外的复杂感情，谴责还是佩服？人还是复杂的呀。