公正评价纣王,认真探究商朝衰亡的秘密(上)

公正评价纣王,认真探究商朝衰亡的秘密(上)

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公正评价纣王,认真探究商朝衰亡的秘密(上)
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56.1牧野之战示意图 自商朝第十九位君主盘庚迁殷后,商朝政局逐渐稳定,迎来了中兴契机,盘庚因此获"世祖"的庙号;六十多年后,高宗武丁时,商朝进入全盛时期,史称"武丁中兴";再到世宗祖甲,配享庙号,说明当时国力仍盛。 56.2盘庚迁殷挽

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56.1牧野之战示意图

自商朝第十九位君主盘庚迁殷后,商朝政局逐渐稳定,迎来了中兴契机,盘庚因此获"世祖"的庙号;六十多年后,高宗武丁时,商朝进入全盛时期,史称"武丁中兴";再到世宗祖甲,配享庙号,说明当时国力仍盛。

56.2盘庚迁殷挽救了商中期危局

祖甲之子廪辛和康丁相继继位,两王在位时间都不长,商朝实力并未明显削弱。两位商王在位期间主要对西方的羝方、旨方等羌族部落进行征伐(统称:羌方),擒杀了羌方伯,占领了羌的部分土地,但并未将其完全征服。武乙及其后的商王均与羌方发生过冲突,武王伐纣时,羌方加入了灭商的联军。

56.3商代神巫集团是重要的政治力量

康丁晚年崇信巫教,使巫教势力大增,一度危及到王权,动乱的政局导致商王室控制力下降。康丁死后,武乙继位。执政初期,武乙曾努力挽救国势,但受神巫集团的制约,成效不大。(PS:商朝时,主持祭祀占卜的宗教机关--太史寮是一支重要的政治力量,代表神权,简称神巫集团,可以与文官系统的卿事寮及武将系统分庭抗礼。)

武乙本人生性残暴,贪于享受,最终选择了逃避。武乙三年,武乙开始在河南淇县修建行都(陪都)"朝歌"(就是《封神演义》中大名鼎鼎的朝歌),从此过上腐朽堕落的生活。同年,武乙还做了一件自掘坟墓的大事,将岐邑之地赐给周部落首领古公亶父,使周部落获得了发展空间。

56.4殷商帝武乙像

十五年,武乙开始常驻朝歌,朝政更加废弛。三十四年,武乙厚赏古公亶父之子季历,赐土地三十里,玉十对,马八匹,此时周族已经壮大起来,在西北地区举足轻重。三十五年,武乙去世(史载狩猎时遇雷击而死),文丁(《史记》记为太丁)继位。

文丁在位期间,周侯季历伐戎有功,拓土增民,威震西方。文丁十分忌惮季历,以封赏为名,将季历骗至殷都,突然下命囚禁季历,并杀了他(也有书载季历是绝食而死)。季历的儿子就是大名鼎鼎的周文王姬昌,商王室从此与周族结下深仇大恨。

56.5周文王姬昌像

文丁死后,其子帝乙继位,此时商朝的国势已经趋于没落。帝乙二年,商周之间发生过一次小摩擦,但双方都有忌惮,冲突并未升级。此后,西北的昆夷(即犬戎,疑为周国挑唆)、东南的人方夷(东夷族一支)、江淮的岛夷和淮夷、王畿地区的孟方、林方等方国、部落相继与商王室发生冲突,极大消耗了商的实力。

帝乙为避免多线作战,将一名王室少女嫁给姬昌(《易经》载:帝乙归妹。此处"妹"并非兄妹之妹,而是指少女),借此与周人和解。姬昌觉得伐商的时机未到,就答应了这门亲事。

56.6《易经》归妹卦

《诗经·大雅·大明》云:"天监在下,有命既集,文王初载,天作之合。"就描述了这场隆重的婚礼。不过讽刺的是,成语"天作之合"原来只是一场政治婚姻。商周之间的矛盾由此缓和,商国得到了喘息之机。

帝乙去世,其子帝辛继位(即商纣王)。帝辛在位期间,对内宠信妲己佞臣、加重赋敛、营建鹿台、屠戮大臣,对外征战无休,导致群臣离心、民生凋敝。牧野之战时,奴隶临阵倒戈,商军被周武王所率诸侯联军击败,帝辛自焚而死,商朝灭亡。

56.7商纣王帝辛画像

通过殷商由盛变衰的经过可以看出,商朝灭亡这口锅似乎不应该由帝辛一个人来背。商王朝的衰落是一个持续、渐进的过程,是各种原因积累交织的结果。其中隐藏在史料背后的原因更加复杂,绝不像表面上那么简单。

※ 在展开分析前,有必要先了解纣王帝辛

帝辛,子姓,名受,商朝末代君主,帝乙的少子。"纣"是周人给帝辛的谥号,意为"残义损善",世称"纣"、"商纣王"。

56.8关于纣王的研究和小说作品不少

《史记·殷本纪》载:"帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以拒谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出已之下。"译文:纣天资聪颖,口才好、行动快,接受能力很强,他气力过人,能徒手与猛兽格斗;他十分聪明,可以轻易驳回臣下的谏劝;他的诡辩足以掩饰自己的过错。他经常在大臣面前自夸,到处抬高自己的声望,认为天下所有的人都比不上他。

《荀子·非相篇》说帝辛"长巨姣美,天下之杰也;筋力超劲,百人之敌也。"

56.9史书记载纣王身材伟岸、文武双全

通过以上记载可以看出,帝辛绝非一位平庸的帝王,甚至称得上天资过人、文物双全。再看司马迁总结帝辛的主要罪状为--沉湎酒色、宠妃干政、穷兵黩武、拒谏饰非、重刑厚敛、大兴土木、广征徭役。

这些罪名是大多数亡国之君的必备评价,很多非亡国君王或多或少也会占上几条,由此将纣王与夏桀并称为"桀纣",作为古代亡国之君的典型案例之一,好像有失公允。古代有不少学者对商纣之说表示过怀疑,如孔子的弟子子贡就提出:"纣之不善,不如是之甚也",他认为对纣王的评价失当,纣的残暴没有传说中那样严重。

56.10《封神演义》中的费仲是佞臣

《韩非子》中有一段记录:"费仲说纣曰:'西昌伯贤,百姓悦之,诸侯附焉,不可不诛;不诛,必为殷祸。'纣曰:'子言,义主,何可诛?'费仲曰:'……今西伯昌,人臣也,修义而人向之,卒为天下患,其必昌乎!人人不以其贤为其主,非可不诛也。且主而诛臣,焉有过?'纣曰:'夫仁义者,上所以劝下也。今昌好仁义,诛之不可'。"

大意是:费仲向帝辛进言说:西伯候姬昌广施仁德,百姓和诸侯都依附于周国,必须除掉姬昌,否则就会成为商国大患。但是纣王认为仁政更应从上向下教化,不肯诛杀姬昌,费仲反复进言,都被帝辛拒绝了。

56.11清版《韩非子》

《韩非子》成书比《史记》早,从这一点可以看出,帝辛并不是一位心胸狭窄的暴君,对手下很宽容,甚至推崇姬昌的仁政,仅凭这一点古代有多少帝王能做到?笔者不敢说帝辛是一代明君,但至少对他的历史评价是不公正的。

帝辛的名声如此之差,多半是周朝不断丑化的结果。毕竟西周伐商是以臣叛君,有立国不正之嫌。所以将帝辛描写得越坏,周朝立国才越有法理性。

56.12《毛泽东评 二十四史》

近代也有不少名人点评过帝辛。如毛主席曾评价帝辛:"其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东西,把东夷和中原的统一巩固起来,在历史上是有功的。"

郭沫若也曾写诗评价帝辛:"但缘东夷已克服,殷人南下集江湖,南方因之惭开化,国焉有宋荆与舒"。也对其开疆扩土、民族融合持正面评价。

56.13中国古典文学名著《封神演义》

其实对帝辛的评价应该是毁誉参半,近代人对帝辛的负面印象,主要来源于小说《封神演义》。既然知道帝辛并不如传说中那么坏,接下来具体分析商朝亡国的真正原因。

一、长期对外的扩张战争,极大消耗了国力,并结下众多仇敌

前文已讲过,商朝各王在位期间都曾征伐外敌和叛乱,这是由商朝政体决定的。商朝并非大一统王朝,而是以商国为核心,众多方国、部落为基础的联盟式奴隶制王朝。商王虽被尊为"天下共主",但诸侯的权限很大,除了缴纳贡赋和应招出征外,诸侯在自己的方国内几乎拥有全部权力。

56.14商朝历史是一部战争史、扩张史

而中央王朝(商国)为了保持足够的实力和威慑力,须不断发起战争,除了拓土开疆、获取奴隶外,更多起震慑作用(秀肌肉),以保证商朝联盟稳定。

这种简单的联盟式政体比较脆弱,一旦中央王朝实力衰落,立刻有实力强大的方国出来挑战其权威(或停朝停贡,或直接反叛),完全遵循森林法则。商王室无力改变这种政体,只能用连续不断的战争维系自身强大的形象,这样积重难返,极大消耗了国力,还结下了很多仇敌。

帝辛时期的主要敌人是东夷族,三代时期与中央王朝或战或和,历经一千多年才完全融入华夏族。商朝强盛时,东夷选择臣服,武乙时期,商朝国力衰退,东夷开始反复叛乱,到帝辛时期叛乱达到顶点。

56.15很多商王自身就很能打

帝辛与东夷之战打得非常惨烈,时间长达十五年,帝辛三次亲征,最终战胜了东夷族(但未征服),长期的战争破坏了国内农业生产,动摇了国本。而为了防止东夷再次叛乱,大批商军主力在东线防范东夷,导致西线防御空虚,给了西边的周国可乘之机。《左传》中就有"纣克东夷,而陨其身"的评价。

商攻打东夷无暇西顾期间,周国趁机剪除商国羽翼。帝纣二十一年,周西伯伐密须;二十三年,周西伯伐邘;二十四年,周西伯伐崇,再驾而降为臣,蛮夷帅服,而作丰邑,自岐山下而徙都;二十六年,周武王伐耆,灭之。

周逐步消灭了周商之间支持商朝的方国部落,并和与商国有仇怨的少数民族势力结盟,在关中平原站稳了脚跟。有了稳固的后方,周国可直接威胁商国王畿,而帝辛因征伐东夷无力阻止周国,竟眼睁睁地看周国壮大。

56.16西周崛起迅速,逐步强大起来

实际上,帝辛伐东夷的决策对商朝来说是有益的,只是放在当时的历史背景下,很多人认为他好战喜功,帝辛心里苦呀!

二、气候变化引发的大旱,成为武王伐商的借口和最佳时机

《左传》记载:"昔周饥, 克殷而年丰。"由此可见周武王克商那年,周人恰逢饥荒之年, 克商后情况才出现好转, 这与《国语·周语上》记载:"河竭而商亡"的情况相互印证,可知牧野大战发生在大旱之年。

这次旱灾影响范围广,灾情严重。周武王为转嫁国内危机,一面宣传帝辛无道、天下大旱,一面又说消灭了帝辛就能风调雨顺、天下太平。周人和其他受灾方国部落只能相信武王的话,拼死一搏,最终他们结成联盟,一同伐商。

56.17天下大旱,赤地千里

"纣王无道、天下大旱",这口锅帝辛背得真冤枉。夏商属于仰韶温暖期,气候较现在温暖。我国著名气象学家、地理学家竺可桢先生研究认为:"在近5000年中的最初二千年,即从仰韶文化到安阳殷墟,大部分时间的年平均气温高于现在两度左右,一月温度大约比现在高三度到五度"。

而商末是仰韶温暖期后的第一个寒冷期,有文献记载"驱虎豹犀象而远之",表明气候变冷且干旱,虎豹犀象等喜热动物开始向南迁徙。此外,武王伐纣时"阴寒雨雪十月日,深丈余"也表明当时气候变冷。剧烈的气候变化,引发大旱。

56.18强烈气候变化迫使动物南迁

《史记》载:"文丁三年值水一日三绝。殷帝辛, 年雨土于毫。" 《国语· 周语》载:殷封三十三年,河竭而商亡。帝殷封四十三年晓山崩, 三川涸。都说明商末出现严重的干旱。干旱又引起饥荒,饥荒加上乱世正是改朝换代的最佳时机,周武王很好的利用了这一点。

三、四代商王试图削弱神巫集团,反抗神权政治,遭到神巫集团反击

商人素有"敬神尚鬼"的习俗,康丁时更加崇信巫教,使神巫集团的实力空前壮大,神权凌驾于王权之上。康丁之后的武乙、文丁、帝乙、帝辛四位商王都曾对抗过神巫集团(王权与神权之争),想要夺回大权。

56.19武乙囊血射天

如武乙"囊血射天遭天谴",纣王"情诗渎女娲"等,虽然都有传说色彩,但从另一个侧面说明,商末诸王都有强烈对抗神权的行为。甚至商末诸王修建并常驻朝歌,就是避让殷都的神巫集团和获取政治空间的无奈之举。

56.20西汉巫蛊案几乎毁掉了汉武盛世

几代商王与神巫集团之间的权力之争,使得商朝政坛长期分裂,行政效率很低,关键时刻还互相掣肘。所以商周之争中,商朝的应对措施显得杂乱无章。

(未完待续……)

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