为啥闻太师死后，还能魂飞千里给纣王托梦，其他人就不行

自从轩辕坟狐狸精借苏妲己之体进宫后，纣王的日常就是搂着妲己吃肉喝酒，纵享美妙时光，至于说国事、民生，那是啥，是能当酒喝还是能当美人赏。

和妲己在一起后的纣王，每天都开心到忘乎所以，以至于在闻仲闻太师死后，拼着魂飞魄散危险从西岐飞越数千里回到朝歌托梦与他，劝谏他“勤修仁政，求贤辅国”，都没能让他放在心上，照旧是该吃吃该喝喝。

闻仲是托孤大臣，比起别人来，他自觉肩上的担子更重，极强的责任心下，闻太师真正做到了为纣王鞠躬尽瘁死而后已，可以说在殷商上下，哪里不平，哪里就有闻太师的身影。

北海生叛，是闻太师远征登涉，一去就是十五年，在这十五年里，闻太师不知多少次经历生死搏杀，当闻太师终于斩除逆贼荣归朝歌，他却发现，纣王变了，变得荒淫残暴；朝歌变了，变得一片枯败；天下也变了，变得诸侯四乱，一片荒芜。

面对这样的景象，闻太师吃惊不小，可很快，闻太师就根据目前情况定下了治国之策，他闭门三日，就造出十条利国陈策，拆鹿台以安民，毁炮烙以抚臣，填虿盆以定后宫，斩逆臣以警王听，开仓廪以镇民饥，以及，贬妲己以绝根源等，如若每一条都落到实处，也就没姜子牙什么事儿了。

可不巧的是，十条陈策刚刚实施了七条，东海又反了平灵王，所谓内忧未解，外患又生，说的就是眼下的情况，闻太师分身无术，也就只好将纣王托付给镇国武成王黄飞虎：“朝纲无人，全赖将军。当今若是有甚不平之事，礼当直谏，不可钳口结舌，非人臣爱君之心。”

显然闻太师所托非人，黄飞虎虽然担着镇国武成王的名声，可他在纣王胡闹的时候，根本就是毫无作为，甚至后来，他还因妻子摘星楼自尽叛出了朝歌。

黄飞虎反叛之日，正是闻太师东海平叛归来之时，对黄飞虎妻子的事情，闻太师表示，这的确是纣王的错，是王上有负臣下，所以他即刻要求纣王降下赦旨，不得追究黄飞虎所犯过罪：“只谈天子之过，不言飞虎之逆。”

闻太师一心要保黄飞虎，他图个啥，自然是为纣王，为殷商江山计，可是遗憾的是，黄飞虎最终还是顺利杀过五关，投奔了西岐，西岐收留黄飞虎的行为，让纣王好没脸面，这不明摆着瞧不起他，和他宣战呢吗，于是就有晁田、晁雷提兵三万，到西岐来探虚实了。

谁料晁田、晁雷这一去，竟是有去无回，他们归降姜子牙了，如此西岐的反心昭然若揭，权威受到质疑的纣王气急败坏，即刻发兵攻打西岐。

西岐城外的两军阵前，先有张桂芳力竭自尽，紧接着又有九龙岛四圣先后身殒，以及老将军鲁雄和费仲、尤浑被号令岐山，甚至连魔家四将也被斩首西岐城外示众后，闻太师不得不再次披挂上阵，兵伐西岐。

闻太师的一生，都在为殷商南征北战，从来都是全胜还朝，其中自然和闻太师卓越的指挥能力有关，但此外，也有赖于他高超的道法，原来闻太师也是修道之人，他说自己：“当时悟道，在碧游宫拜

金灵圣母为师之时，学艺五十年，吾师命我下山佐成汤。”

虽然闻太师修道时日不长，可他却也得了顶上三花、胸中五气，甚至一脚踏足大罗，足见闻太师天分极高，妥妥根骨惊奇的小说主角，可在《封神演义》的世界里，由于纣王是被天数抛弃的一方，所以辅佐纣王的闻太师，最终天数难违，落得一个命丧绝龙岭的下场。

《封神演义》第五十二回“绝龙岭闻仲归天”中，说闻太师被云中子用八根通天神火柱困在其中烧死后，就和其他人一样——一道灵魂往封神台来。毫无疑问，闻太师是封神榜上有名人。

虽然大家都对上封神榜心怀抵触，可封神榜却也不是谁想上就能上的，比如闻太师北征，东伐，以及黄飞虎反出五关，还有东伯候和游魂关窦荣相持多年，南伯候屡屡攻打三山关，当然也少不了姜子牙的三十六路征伐等，统计将士伏尸不下百万，这些灵魂如果都上封神榜去，不得给挤爆了。

所以这时候，手持百灵幡的柏鉴所起的作用，就突显出来了：“有清福神祇用百灵

旛来引太师。──太师忠心不灭，一点真灵借风迳至朝歌，来见纣王，申诉其情。柏鉴看守封神台，所起的作用有二:

一是，用百灵幡牵引灵魂上榜。当然前提是榜上必须有名，姜子牙被姚天君的落魂阵拜死那一次，他的灵魂也往封神台里飞，柏鉴不就给他推出去了嘛！

其二，是起到安保作用。歪歪前面大概罗列的战争，死去的人数不下百万，可他们根行不足，也就是说不满足上封神榜的条件，所以柏鉴就得将他们严防死守，杜绝浑水摸鱼上榜的灵魂。

所以柏鉴是通行封神榜的关卡，更准确来说，是百灵幡具有自动识别的功能，好比人脸识别系统一样，封神榜上三百六十五位正神的灵魂，都是受百灵幡牵引上榜的，可在百灵幡引领闻太师时，却变故陡升。

闻太师竟然自动挣脱了百灵幡的牵引，飞走了，而且飞得还挺远，从西岐一路飞到了朝歌城，去见纣王了。

当时纣王正在鹿台和妲己开心，谁知就被闻太师托了梦，梦中，闻太师言辞恳切劝谏纣王，要以祖宗社稷为重，求贤辅国，万不可继续这么荒淫下去啊我的王。此外闻太师也和纣王说了，他这次西征失利，自己也命丧西土了。

闻太师的这番苦心，纣王根本就没放在心上，他和妲己说了一遍，被妲己以日有所思就有所梦一句话，就放下了。闻太师呢，他留完了遗言后，说了这么一句话：“老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳。臣去也！”

从闻太师这句话可以看出来，主动摆脱百灵幡牵引的灵魂，如若脱离时间太长，下场多半不好，魂飞魄散都是有可能的。

当然了，在闻太师身上，我们也可以看出，死后的灵魂是可以跨越几千里，和牵挂的人再见最后一面的，包括其后的殷郊，他也做到了，既然闻太师和殷郊都能做到，那么其他人为何没有说给亲友托梦呢？

比如赵公明，他被陆压道人的钉头七箭书所害，神魂颠倒三七二十一天的时间内，他勘破了天数，认清了现实，明白了自己下山一事的错误，那叫一个悔不当初：“云霄妹子！悔不用你之言，致有今日之祸！”

赵公明在死期来临之际，以自己为例警戒三个妹妹，之后就上了封神榜，显然赵公明对三个妹妹是很挂念的，否则也不会给她们留下临终遗言，可既然如此，他为何不亲自飞到三仙岛，给三霄托梦呢？除了赵公明，还有其他截教弟子，无一人托梦同门，说好的情深义重呢？

纵观整部《封神演义》歪歪发现，只有闻太师和殷郊二人，敢于冒着魂飞魄散的危险奔袭千里给纣王托梦，为什么？那是因为他二人有着一个共同的特征，那就是信念足够强大。

虽然截教弟子在活着的时候，对上封神榜是百般抵触，可当他们死了，真的上了封神榜，也就把生前的不平放下了，身为修道者，若是连这一点都看不透，也枉为修道一场。

当然闻太师也是修道者，他最终的理想，其实是寻一清净之地，一身离却是非朝，逍遥不问人间事，静心诵读《黄庭经》，使自己道德更完善。

可同时，他还有另一个身份，作为托孤重臣，责任心使然之下，闻太师是一心都扑在殷商扑在纣王身上，他唯一的希望就是，纣王励精图治，将殷商管理成一个朝堂稳固，四海太平，百姓们丰衣足食的太平盛世，如此才不枉他辅佐纣王一场。

至于殷郊，大抵是意难平吧，毕竟在封神之前，他是被纣王立为东宫太子了，如无意外，那么接下来顺理成章他就是下一届大王。

可当封神劫起，妲己进宫后，殷郊的命运就改变了，别说太子之位不保，就连人头都险些不保。

性命危急关头，殷郊被阐教神仙广成子救走，可广成子教养他多年后，却吩咐他下山去和纣王为敌，虽然广成子告诉了他这都是命，可殷郊难道就能心安理得地挥刀向纣王，他的内心深处，总归是有杆秤的，否则也不会受申公豹的挑唆，以东宫太子的身份入主殷商大营。

所以殷郊心底里，自始至终都当自己是太子，如今眼见国家将亡，身为太子的使命感，让他在死后毫不犹豫

的做出托梦的举动，闻太师和殷郊托梦，都是在强大执念的意志力下的决定。