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中国人从小的时候，就被教育华夏拥有悠久的历史，上下五千年的时间跨度在世界上也是十分难得的。可是如果在跟外国人交流的时候，他们对于我国的历史长度并不十分认可，在西方流传的说法中，似乎三千

年的这个说法更为主流一些。究其原因，就是西方研究学者认为中国在商朝之前的一千多年，因为没有确切的历史证据来证明其存在性，所以不能作为历史的一部分。这个被怀疑的朝代，就是夏朝。

因为历史是传承有序的，所以本着“没有证据就不能证明存在过”的态度来看的话，那么在中原的“龙山文化”和商代之间，就形成了一千多年的空白期。这种名为科学，实为抬杠的说法当然无法服众，因为中间的一千多年在这片大陆上确实生活着国人，仅仅因为没有留存下来的证据，就断定他们不曾存在过是武断的。好在连甲骨文都没记录的夏朝，却被考古学家从周朝文物中找到了夏朝存在的证据。

周朝文物里面的夏

众所周知，历史是传承有序的。按照史书的记载，夏朝应该是建立在尧，舜，禹所在的龙山文化之后，覆灭在殷商之前的朝代。按照正常的历史轨迹来看，前朝存在的证据，通常在后面朝代的文物中会查得到蛛丝马迹。

可是因为商代的文物保存完好的不多，且数量稀少，并没有确切证明夏朝存在的证据。作为甲骨文出现的商代，也没有关于夏朝的文字记载。

根据现代科学家的推测，甲骨文中没有夏朝的记载是可以理解的。作为一个新兴的取代旧王朝的国家，

是必会尽量抹去前朝存在过的痕迹。

而夏朝作为一个连自己的古文字都没有的原始社会，对于其存在的证据保存不下来也是符合客观事实的。这个研究结果也难免让科学家们为之苦恼，毕竟没有相应的证据来证明一个只是在史书中存在过的朝代。

正在科学家们一筹莫展的时候，一个偶然的发现打开了人们的思路。在后世发现的周朝文物中，对于夏朝的历史存在做出了证明。

我国出土的一件西周青铜器“遂公盨”上，用铭文的方式记载了大禹治水的历史，也变相

的证明了禹作为第一任帝王，成功建立夏朝的经过。这个发现引起了科学家的兴趣，为什么夏王朝会在时隔整个商代后，反而出现在西周的文物记载中呢？

西周的政治逻辑

按照商代的

作法，西周也应该抹去前朝的存在，不记录任何商代存在过的痕迹。可是西周并没有这样做，它不但留下了关于商代的历史记录，连夏朝的记录也一并留存了下来。

那西周这样做仅仅是为了保存完整的史实，以供后代考据吗？其实也不尽然，西周这么做是带着自己的政治目的，采用了和殷商不同的思路来让历史为政治服务。

众所周知，西周推翻商朝的过程，严格地说是一个“乱臣贼子”的反叛故事。从大义名份上来讲，无论是前朝的王公贵族，还是民间的百姓，难免会有一些正义之士对于它的所作所为带有微词。

西周这么做明显是为了找到一个名义，用来显示

商的腐朽和自己推翻它的正义性。而把被商覆灭的夏朝包装成一个正面形象，把自己放在为正面的夏复仇的立场上，就让自身存在显得合理了。

所以在西周的历史记载中，一定会用大量笔墨大肆渲染夏朝的伟大，比如用大禹治水来彰显；另一方面会着重记录殷商的残暴，比如对于商代最后一个帝王——纣的描写，酒池肉林，炮烙蛇池等等。

从这里我们可以总结出来一个政治规律，对于任何一个王朝来说，前朝必须是邪恶的，这样我才会推翻它。为了证明它的邪恶，甚至可以把被它消灭的前

前朝包装成伟大的。

姬姓人留下的踪迹

既然打着为夏朝复仇的名义，那么仅仅靠对于夏朝的吹捧是远远不够的。正如当年的刘备打着匡扶汉室的名号，虽然秉持大义，但自身的动机也很重要。毕竟仅仅是替天行道，或者锄强扶弱并不能让聪明人相信。所以在把夏朝包装得伟大之后，如何证明自己和夏朝的相关性也是十分重要的。

在后世曾经发掘出一处遗迹，它隶属于一座名为陶寺的城市。根据科学家的研究发现，这个城市存在的时间距今大概4000多年，可能是尧舜统治时期。

而根据史书记载，陶寺在当时作为都城而存在，可是在公元1900年的时候，却因为一次外族入侵受到了极大的损坏。尤其是当时的墓葬被破坏

的尤其严重，不但殉葬物品损坏严重，而且很多尸体在生前都有被折磨的痕迹。

根据现场发现的文物，从一件常用器皿中可以看出，当时的外族势力中，包含着一支特殊族群，他们就是“姬”姓的族人。而这个古老的姓氏，正是“西伯侯”姬昌的先祖。也就是说当时的姬姓跟随大禹推翻了尧舜的统治，建立了夏朝。作为具有从龙之功的姬姓族人，在商推翻夏后，选择了韬光养晦，并暗自准备当商朝气数已尽时取而代之。

结语

关于西周取代商朝并以夏为名义的推论，只是一种科学猜想，毕竟想要证明这件事，需要更加直接的证据。但无论西周是否真正带有为夏朝复仇的目的，还是只是单纯

的拿复仇名义来为自己正名，它的做法都满足了巩固自身统治的需要。虽然西周之前的历史未能确凿的保存至今，可是这套为政治服务的春秋笔法却流传了下来。

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