司马迁在写《史记》之前曾经四处游历，搜集各种信息，最后书写了这本书，书中的记载大多数都是可以相信的。 在其中也有提到过夏朝人养龙的事情，而且记载得十分清晰，《左传》中也有类似的记载，据说最后两条龙被夏朝人给吃了，这到底是怎么回事呢？ 夏朝
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司马迁在写《史记》之前曾经四处游历，搜集各种信息，最后书写了这本书，书中的记载大多数都是可以相信的。
在其中也有提到过夏朝人养龙的事情，而且记载得十分清晰，《左传》中也有类似的记载，据说最后两条龙被夏朝人给吃了，这到底是怎么回事呢？
夏朝养龙的说法其实很早之前就有了，舜在位时期，就有人给他献来了各种奇珍异宝，其中就有龙。
舜还专门在全国寻找有能力的人，来喂养这条龙。
当时有一个人名叫董父，喜欢龙也对龙的习性十分了解，于是舜就命令让他来养龙，并赐豢龙氏。
夏朝有专门养龙的人，龙在那一时期也是能够见到的，到了孔甲时期，龙的数量越来越少了。
《史记》：天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏……刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲……龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。
传说孔甲是夏朝的第十四任君主，他是不降的儿子，父亲死后之所以没把王位交给他，因为孔甲性情乖僻，父亲担心他治理不好国家，就禅让给了弟弟，也就是孔甲的叔父。
叔父去后又传给了自己的儿子也就是孔甲的堂兄，等这位堂兄弟离世之后，才由孔甲即位，他在位时间只有9年。
孔甲在位时期喜欢鬼神，据说还肆意淫乱、沉溺歌舞美酒，是一位残暴君主，后来各部落首领纷纷叛离，夏朝才逐渐衰落，并走向了崩溃
孔甲在位时，有一天，天帝赏赐给了他两条龙，这两条龙一雄一雌，专门给他驾车的。
孔甲得到这两条龙之后不会饲养，于是开始在全国寻找能够养龙的豢龙氏家族。
但当时龙已经非常稀少了，豢龙氏也逐渐衰弱，很难再找到后人。
后来一个名叫刘累的人站出来，表示他曾向豢龙氏学习过驯龙，知道怎么饲养。
孔甲相信了他的话，将他带在身边，让他来养这两条龙，赐他为御龙氏，并给了他大片的封地。
但刘累本身没有什么能力，养龙的技术也一般，对于龙的习性可能也不太了解，他养了没多久，雌龙就死掉了。
他知道孔甲对这两条龙十分看重，如果得知龙被自己养死了，必然会降罪，于是就想了一个神奇的方法，他把雌龙烹饪一番，做成佳肴，送给了孔甲。
孔甲品尝之后觉得十分美味，还向刘累索要，想继续吃这种美味佳肴，于是刘累又将另一条雄龙也给做成了美食。
夏朝最后雌雄两条龙，就这样被孔甲给吃掉了。
刘累知道两条龙被吃之后，如果孔甲继续要美味的话，自己肯定拿不出来，而且养死了这两条龙也会承担罪责，干脆直接逃走了。
那么夏朝人吃的到底是不是真的龙呢？
中国关于龙的传说非常多，黄帝大战蚩尤的时候，据说还有应龙前来相助，帮他打胜了仗。
而其中提到的那条应龙，南北朝时期的大数学家祖冲之也曾写过这方面的书籍。
他在书中提到蛟千年才能化为龙，龙500年才能长出角，千年才能变成应龙，也就是说，应龙是近3000年才能产生的一种龙。
除了这种传说之外，还有传说，蛇可以一点点修炼，经过长时间的积累最后变成龙；另外还有鲤鱼跳龙门，成功之后，化身为龙的说法。
现在我们对于龙的理解，大概有三种，一种是真实存在的自然动物，另外一种是不同部落的图腾，整合之后形成的一种图腾产物，最后一种就是其他的代指。
像前面说的那两种说法更倾向于神话传说，毕竟在神话中，龙是无所不能的，当然也不是真实存在的。
既然如此，司马迁为什么还要写得这么清楚？有人专门饲养，还可以把龙烹饪做成美食呢？
在临汾地区出土了一件龙纹陶盘，根据上面的画像以及在那一时期出土的鼓，后人有了一定的推测。
这个龙纹陶盘位于公元前2300年，孔甲属于夏朝晚期的君主时期，应该差不多在这个时期。
陶盘上绘制着龙，体型硕大，相比我们传统认知中的那种龙来说，嘴巴大而方，里边还有獠牙，看起来有点像鳄鱼。
再加上当时发现的一种鼓，上面蒙的皮也是鳄鱼皮。
所以有猜测，夏朝时期，孔甲吃到的那两条龙，并不是我们传统认知的龙，而是两条鳄鱼。
但也有人提出异议，认为在历史上鳄鱼也是很早就有的，在北方地区也十分普遍，不可能会有龙这样的名号。
有人认为：夏朝时期，可能中国是真的有龙这种生物存在的，只是非常稀少，到了孔甲时期可能就已经渐渐消亡了，如今自然人们也见不到了。
1934年，辽宁的营口坠龙事件以及日本大阪的瑞龙寺，是距离我们最近的关于龙真实存在的佐证了。
营口坠龙曾留下了28节龙骨被当地水产学校收藏，但之后随着战乱丢失了。
大阪瑞龙寺中的龙，据说是嘉靖年间，日本人从中国渔民手中买来的幼龙，后来将其制作成了标本。
但是这些都没有确切的证据证明，如今龙是否是真实存在的，每个人也有不同的看法。
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