四大诸侯是谁？ 东伯侯姜桓楚，西伯侯姬昌，南伯侯鄂崇禹以及北伯侯崇候虎。从名目上就可以看出，无非效仿尧舜禹时期的四岳，四牧，代天子管理地方，在地方上，拥有至高无上的权力，那么，这个权力到底有多大？ 封神里说，这干鸟人，每年之余朝廷，最大的
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四大诸侯是谁？
东伯侯姜桓楚，西伯侯姬昌，南伯侯鄂崇禹以及北伯侯崇候虎。从名目上就可以看出，无非效仿尧舜禹时期的四岳，四牧，代天子管理地方，在地方上，拥有至高无上的权力，那么，这个权力到底有多大？
封神里说，这干鸟人，每年之余朝廷，最大的工作也就是带领各自麾下的二百路小诸侯，来朝歌进贡天子，并参加朝贺大典。
那么，这两样工作很复杂吗？
进贡，从西伯侯被积压羑里，门下搜罗美女、骏马、珠玉之类贿赂相公，便被费仲、尤浑看了个目瞪口呆，以为西伯侯前所未有之大方看来，其实没多少钱。
没多少钱能有多少，之后楚国不臣天子，管仲撺掇齐桓代天征伐，也不过责令楚国按时进贡包茅，以供天子缩酒而已，进贡两包茅草，就可以达到进贡的目的，什么意思？
无非表明“羁旅”之意而已，表明，你四大诸侯，还归朝廷管着，你们并不是至高无上，上面还有个必须恭敬的王，纣王，然，殷商时称之为帝，帝辛。
至于朝贺，无非随班贺礼，更无半点技术含量，朝廷对四大诸侯的要求就这么低，然而他们的权力呢？
通常，之所以将四位称之为大，是因为之下各自还领着两百路小诸侯，这些小诸侯，所谓未见天子，先见相公，什么意思？
在各自的一亩三分地上，只认得直接领导是谁，各自的命运，前途由直接领导主管，言下之意，四大诸侯对辖地小诸侯，有任免权，至少，推荐权，手下小诸侯该谁当不该谁当，最次，也有大诸侯上报，朝廷，也就圈个叉，盖个章走个程序而已。
在直接点，他们有人事任免权，这样一来，天下除天子直管的王畿外，其余地方全由四大诸侯任免，也就是说，一个大诸侯至少管着四分之一个天下官员的任免权， 这权力大不大，然而，你以为这就是事物发展的巅峰吗？
错，东伯侯南伯侯一死，俩儿子就直接帅二十至五十万不等的军队，攻打殷商之陈塘关、游魂关。直接兴兵造反，手下还没半个鸟人反对，什么意思？
地上上的军权也归他们管理。
人权、军权都握在手中，财权，每年给朝廷就上交那么点贡物，那么其余土地所产的财物上哪儿去了？全捐了敬老院！你信不信不知道，反正我是不信的。
另外呢？
东伯侯姜桓楚死后，儿子姜文焕继位，西伯侯姬昌死后，儿子姬发继位，南伯侯鄂崇禹死后，儿子鄂顺继位，之上，可以知道的是，姬昌的位子就来自于父亲季历，季历的位子则来自于他的父亲王季，也就是周文王见姜子牙后，很开心的说什么“太公望子久矣”当中的太公。
说明什么，四大诸侯世代继承，已成惯例，试想，一个家族数十年，数百年管理一个地方，他们的势力何等庞大。
如此一来，纣王的权势还能渗透到地方吗，纣王的诏令还能出得了王畿吗？
那么，王畿有多大？
姬昌造反之后，领兵攻打纣王，然而从西岐打到朝歌，只需打过五关，什么意思？
五关之外，尽属周土，五关之内，才是纣王的领地，这五关能有多大？五百里而已。
云：王城以外五百里为甸服，即为天子服田役纳谷税的地区，甸服以外五百里的地区为侯服，则为诸侯的领地，诸侯之外则另有绥服、要服、荒服，这就是大禹传下来的五服论，事实上，无非尧舜禹时期就有的天下管理模式，大禹不过将之理论化实践化而已。
天下能有多大，天子却只能管理方圆五百多里的地方，其余则竟归四大诸侯管理，他们还拥有财权、军权、人事任免权以及继承权等等，地方上，他们就是说一不二的皇上。
天子的政令，能不能出得了王畿，或者好听一点，甸服，还要看他们乐不乐意。犹如一个人四肢都不由自己做主，试问，事情到了这一步，纣王如何不害怕四大诸侯。
害怕怎么办？
要么屈服，要么反抗，纣王到底该怎么选呢？
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