为什么西方学者不承认夏朝?真实原因让人无奈!

为什么西方学者不承认夏朝?真实原因让人无奈!

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为什么西方学者不承认夏朝?真实原因让人无奈!
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对于这个在史书中具有明确列王世系的朝代,绝大多数国人对它的存在是深信不疑的,然而在国外的一些历史著作上,夏朝却是不被承认的。 比如1999年出版的《剑桥中国上古史》,这部厚达1100多页著作的14位作者几乎囊括当时西方汉学界的所有权威,代

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对于这个在史书中具有明确列王世系的朝代,绝大多数国人对它的存在是深信不疑的,然而在国外的一些历史著作上,夏朝却是不被承认的。

比如1999年出版的《剑桥中国上古史》,这部厚达1100多页著作的14位作者几乎囊括当时西方汉学界的所有权威,代表了西方史学界对中国早期历史研究的最高水平。在这部分量极重的著作中,第四章的标题却是这样的:

商:中国第一个历史王朝

这当然不是对中国历史别有用心地涂抹,其实在国内,也有很多历史学家怀疑夏朝的存在。

在1933年中国人自己出版的史学名著《中国古代史》中,就将太古三代列为传疑时代。

在1936年史学大师顾颉刚作撰写的《夏史三论》中,夏代史被认为“只是传说的堆积”,全面否定了夏朝的存在。

为什么他们质疑夏朝的存在呢?主要在于以下几个原因。

第一,史料存在问题。

中国历史上第一部系统记载夏朝历史的是司马迁的《史记》,这部著作问世时,夏朝已经灭亡了1400多年。

一般来说,史书记录的历史离作者所居的年代越近,则可信度越高,由于《史记》距离夏朝实在太多久远,严谨的历史学者便很难相信其真实性。这就好比生活在现代的您写了一个唐朝祖先的故事,而您的这位祖先又没有在其他史料上出现过,自然也就很难让人信服了。

有对历史比较了解的读者老爷或许要提《竹书纪年》,成书于魏襄王时期的《竹书纪年》的确比《史记》更早,但是也不过是早了一百多年,对夏朝历史记述的可信度并不比《史记》高多少,此外,由于《竹书纪年》在宋朝经历了佚散又重新整理的过程,进一步降低了它的可信度。

第二,缺少有说服力的考古发现。

与夏朝一样,因为年代久远,商朝的历史在史料方面同样存在可信度较低的问题,然而商朝却有大量的考古证据与史料的记载相互印证。这其中最重要的就是文字。

文字的出现和使用被认为是文明形成的标志,部落社会一旦发展至国家阶段,由于各项事务变得日益复杂,文字的出现就不可避免,通过对古代文字的破译,可以直接证明一些史实的真伪。

商朝原先也是广受质疑的,然而大量甲骨文、金文的发现直接证明了《史记》上关于商朝记载的真实性。从目前的考古发掘来,至今没有发现夏朝的文字资料,不仅没有发现夏朝的文字,在商朝的甲骨文上也没有发现关于夏朝的只言片语。

也正因为此,尽管考古学家在河南二里头遗址发现了文明存在的痕迹,却无法证明它与夏朝的关联,至今只能将其“初步”认定为夏朝中晚期都城遗址。

当然,上面的说法也有一些漏洞。

文字虽然是绝大多数文明的必备要件,但却不能涵盖所有的文明类型,南美洲的印加文明就是个没有文字的文明,他们在没有文字的情况下同样建构起了一个庞大的国家。

另外,商朝的甲骨文虽然没有关于夏朝的相关记载,但是它本身或许可以作为一种证明力比较弱的间接证据。

经过对甲骨文的破译,历史学家发现它已经是一种相当成熟的象形文字,而我们都知道,文字的产生绝不是一蹴而就的,大多经历了漫长的演化过程,甲骨文很有可能是从一种更原始的文字发展演化过来的——譬如还未被发现的夏朝文字。

尽管如此,从目前来看,夏朝的存在是有待商榷的,要想证明夏朝的信史地位,还需要考古方面更有力的证据。我们也大可不必为西方学者的所谓偏见愤慨,静静等待即可。

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