比如： 《易·既济》：“ 高宗 伐 鬼方 ，三年克之。” 《诗·大雅·荡》：“内奰于中国，覃及鬼方 。” 朱熹集传：“ 鬼方，远夷之国也。” 几千年来，鬼方到底在哪里？历朝历代的学者都给出了不同的答案，基本上可以区分为北方说和南方说两种说法
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比如：
《易·既济》：“ 高宗 伐 鬼方 ，三年克之。”
《诗·大雅·荡》：“内奰于中国，覃及鬼方 。”
朱熹集传：“ 鬼方，远夷之国也。”
几千年来，鬼方到底在哪里？历朝历代的学者都给出了不同的答案，基本上可以区分为北方说和南方说两种说法。
许多历史学者通俗认为鬼方就是来自北方的游牧少数民族。但是也有专家认为鬼方是指南方荆楚地区的国家。以史为鉴简单介绍一下两种说法。
一，北方说
汉唐时期的史学家如：杨雄、班固等人认为鬼方就是西北地区的部落或者国家。
王国维的《鬼方猃狁考》也认为：鬼方位于今陕西西北部、山西北部和内蒙古西部，古代中国北方游牧族之一，是商朝时期的外患。
鬼方常与昆戎、洛泉、昆夷、绲夷、串夷等混用。在商朝有许多小国都称“方”，例如：土方、吕方、苦方、龙方、马方、蜀方、盂方等。
王国维从地理分布及音韵学方面进行论证，证明鬼方、混夷、猃狁就是后世所说的所谓匈奴，属同一族的异译。
甲骨卜记载商朝打败鬼方，导致“鬼方易”，即鬼方战败后向远方逃走。
本世纪以来，以史为鉴墨上桑原创。经我国、原苏联、蒙古的考古发掘及研究工作，证明鬼方迁到了南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带。
但也有学者持不同意见。
二，南方说
宋元时期，朱熹等学者认为鬼方应该是在南方。理由如下：
1,诗经商颂中对殷商时代的功绩里提到：“奋伐荆楚。”但没有提及鬼方，但是史记中提到武丁伐鬼方而没有荆楚。
于是学者猜想鬼方=荆楚。
2,《竹书纪年》记载：“（武丁）三十二年，伐鬼方，次于荆”。
学者根据这一记载认为，一年两次出兵，先伐鬼方，接着伐荆，在当时的条件下，只能说明鬼方和荆离得不是很远。
荆就是湖北的古称，那鬼方肯定距离湖北不远，很有可能鬼方就是在长江以南地区离荆楚不远。
3,根据屈原、宋玉的歌赋，中原各国记载，春秋战国时期楚国就以喜好鬼神著称。
大思想家王夫之在他的著作《周易内传》中认为：“楚人尚鬼，故曰鬼方。”
其实不论鬼方是北方部落还是南方部落，最后都在民族大融合的趋势下融入到了中华民族里面，成为华夏大地的一份子。以史为鉴墨上桑原创。可能如今你我的血液里有一部分都是来源于当年的鬼方也说不定。
具体鬼方是在南方还是北方，期待诸位学界的进一步考证。
我是以史为鉴-墨上桑，埋没的历史真相、误解的历史人物、不为外人所知的关系……我来为您讲述，欢迎关注。
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