男权当道,红颜祸水,无论征战不休的分裂时期,还是书文同一的和平时期,历史偏爱政客攻伐、幕僚妙计,鲜有女性身影。《左传》、《战国策》姑且不谈,只论《史记》:身佩六国相印的苏秦,五匹公羊皮换回来的贤才百里奚,腹有奇谋、以连横破合纵之局的张仪,无
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男权当道,红颜祸水,无论征战不休的分裂时期,还是书文同一的和平时期,历史偏爱政客攻伐、幕僚妙计,鲜有女性身影。《左传》、《战国策》姑且不谈,只论《史记》:身佩六国相印的苏秦,五匹公羊皮换回来的贤才百里奚,腹有奇谋、以连横破合纵之局的张仪,无一例外都是男性。即使有女性,多是负面形象,蛊惑夏桀的妺喜,魅惑帝辛的妲己,‘自古红颜多祸水’。
烽火戏诸侯
北魏时期的冯绮冯太后,对拓跋宏的培养亲力亲为,促成一代明君孝文帝,终生致力于汉化改革,将北魏王朝的国力进一步增强。不反思自身的过失,一昧地把黑锅甩到女性头上,是极其不负责任的行为,好比今天我们要讲的烽火戏诸侯。在正式讲述周幽王之前,先来听一个由后人杜撰的民间故事,相传西周末年流传着一个绘声绘色的传说,西周终将毁在一个千年女妖的手里。听起来是不是有些耳熟?
似乎和商朝灭亡异曲同工,正所谓“日有所思,夜有所梦”,恰逢此时周幽王的父亲周宣王做了一个离奇古怪的噩梦,梦里一个女妖想要篡夺皇位。
冯太后剧照
醒来后的周宣王出了一身冷汗,连忙下令派大臣杜伯去民间逮捕女子,刚正不阿的杜伯没有听从命令,反倒被周宣王残忍处死。杜伯志同道合的朋友左儒,深知周宣王的脾气秉性,在屡次劝诫未果的情况下,选择自缢身亡。大臣接二连三的丧命,让周宣王整日生活在惶恐不安的情绪里,以至于精神状态越来越糟糕,终于卧病不起、一命呜呼。这个民间故事的矛头指向很明确,褒姒就是千年女妖的化身,是上天派来覆灭周朝的祸根,百口莫辩的褒姒,就这样被冠上了妖精的名号。
周幽王继位后,没有吸取父亲滥杀大臣的教训,竟然依葫芦画瓢地效仿父亲,整日醉生梦死、花天酒地,搜罗民间美貌女子,政事能躲则躲,躲不过去就草草地批复几下。
幽王身上具有亡国之君的三种特点。
第一是不接受正直大臣的意见和建议,用心良苦的劝诫在周幽王耳朵里,就是一群叽叽喳喳的蚊子在叫。
第二是骄奢淫逸,大兴土木修筑豪华宫殿,美酒佳肴摆放一地,且只听得去夸耀政绩之类谄媚奉承的话。
第三就是自然灾害,西周末年,王都镐京发生百年难遇的地震,接连数年大旱大涝,再加上原本就沉重不堪的税赋,这对生活在水深火热里的民众来说,更是雪上加霜。古代人比较重视迷信色彩,认为天灾是对统治者的警告,也意味着民众拥有奋起反抗的合理性,更何况是祭祀观念浓厚的周朝。
褒姒的美是清澈冷艳的美,见惯了主动投怀送抱的美女,周幽王对冷冰冰的褒姒产生了不一样的兴趣,他倾尽全力来哄褒姒开心,却始终没能让褒姒笑过一次,遂下令:“不拘宫内宫外,有能致褒后一笑者,赏赐千金。”这时有个叫做虢石父的小人站了出来,凑到幽王耳边向他献出一计。
虢石父的计策很简单,就是让周幽王点燃烽火台,引得各路诸侯军队前来勤王,碍于事情紧急,他们必定会手忙脚乱,到时乱作一团的样子肯定很滑稽。狼烟四起,邻近的诸侯误以为周王室遭遇外敌入侵,马不停蹄地派军队赶到镐京,然而等诸侯军队到了镐京之后却傻了眼,周幽王好端端地站在高台上,面带微笑地望着城下集结的军队。
还没等诸侯反应过来,周幽王颐指气使地说:“幸无外寇,不劳跋涉。”意识到受骗的诸侯气愤不已,各路诸侯军队瞬时乱成一团,这一幕引得不苟言笑的褒姒连连发笑,周幽王顿时心花怒放:“爱卿一笑,百媚俱生,此虢石父之力也!”重重赏赐了虢石父一番。烽火戏诸侯的影响是深远的,它极大地挫伤了周王室的公信力,至此诸侯萌生出各自为王的心思,西周王室即将迎来覆灭的命运。不久后褒姒诞下一子,欣喜若狂的周幽王给他取名为伯服,眼里只有褒姒母子的周幽王,丝毫不留情面地废黜了原皇后申氏和太子宜臼。申后带着宜臼来到父亲申侯的封地,怒不可遏的申侯当即决定要联合犬戎对周幽王实行报复,急不可耐的周幽王下令再次点燃烽火台。可这次却再也没有诸侯前来勤王,周幽王和伯服被犬戎军队杀害,褒姒也被犬戎掳走不知去向,西周正式宣告灭亡。
结语
纵观整段历史,人们不难发现褒姒终究是个难以改变局势的弱女子,没有吕后的霸气侧漏,也没有武则天的冷酷无情,史学家将一切过失归到“烽火戏诸侯”上,不过是个草率偏执的说法。
参考资料:
墨翟:《墨子》
【西汉】司马迁:《史记》
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