为什么这样说,因为竹简代表着文化,而那些承载着时间和岁月的古老竹简,就是中华文化的源头,小编下面,说得就是曾经出现在香港的一批神秘的竹简,一开始谁也不敢买,可是被清华大学“搞”到手后,竟然“麻雀变凤凰”竟成了特级国宝的故事,您想要知道事情
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为什么这样说,因为竹简代表着文化,而那些承载着时间和岁月的古老竹简,就是中华文化的源头,小编下面,说得就是曾经出现在香港的一批神秘的竹简,一开始谁也不敢买,可是被清华大学“搞”到手后,竟然“麻雀变凤凰”竟成了特级国宝的故事,您想要知道事情的真相,那就随着小编的拙笔,回顾一下事情的经过吧。
2006年的时候,一个只有古文字专家,历史学家们感兴趣的消息传到了清华大学,香港有一批《战国竹简》要出售,数量约为2500枚左右。
清华大学派出专家,几次奔赴香港,查看这批竹简,并拍照取证,经过多名专家的共同鉴定,初步认定这批竹简为战国时代的真简。
为何会初步认定,因为专家也是人,是人的眼睛就会误差,这批竹简以150万的价格,被香港的一位清华大学校友买到手里,然后这位校友以捐赠的形式,将这批竹简,转送到了清华大学。
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清华大学找权威部门,用世界上最先进的AMS碳14年代测定,显示的年份是:公元前305±30年,在历史上属于战国中期偏晚的一段时间。
这批竹简,经过专家的解读,竟破解了五个争议不断的历史之谜:
1、破解了“烽火戏诸侯”的谜团
我们都知道,周幽王因为“烽火戏诸侯”的故事而亡国,可是在这部《战国简》上,并没有记载这个重大的历史事件,事情的真相是:周幽王主动进攻申国,而申国的当家人申侯与戎族一起打败周王,西周最终灭亡。
2、《战国简》直接破解了儒家经典《尚书》为伪书的秘密
儒家有一本经典,名叫《尚书》,这本书流行了几千年,可以说,对我国的国学和文化,产生了深远的影响,随便举一个例子:《尚书》中有一篇文章《大禹谟》,就对理学宗师朱熹的思想影响很大。
可是这本被深埋进坟墓的《战国简》,躲过了秦始皇的焚书坑儒,经过现代专家解读,然后与《尚书》上的记载相比较,专家们得出了这样一个结论:《尚书》为伪书。
随便举《战国简》中一篇《说命》为例子,而《尚书》中的《说命》篇与“清华简”完全不同,《尚书》应该视为后人编造之作。
3、《战国简》破解了周武王诗篇的秘密
周武王竟然也是一个诗人,他在伐耆胜利后,在《战国简》上,留下了这样的记载:毕公高为客,召公保奭为夹,周公叔旦为主,辛公(言泉)甲为位,作策逸为东堂之客,吕尚父命为司正,监饮酒。
周武王举杯作诗,诗名为《乐乐旨酒》:“乐乐旨酒,宴以二公。纴夷兄弟,庶民和同。方壮方武,穆穆克邦。嘉爵速饮,后爵乃从。”
这首诗合辙押韵,朗朗上口,气势不凡,有王者之风。
4、《战国简》破解了战国时代的《算表》与《筮法》的秘密
《算表》是一种采用十进制,利用乘法交换律原理,完全可以快速计算100以内的两个任意整数乘除的结果,而且还能计算出分数1/2的两位数乘法。可见在周朝时代,我国的数学,就已经很发达了。
《筮法》为数字卦,并记述了利用数字进行占筮的理论和方法,在《战国简》上,专家们还发现了《归藏》的卦名,这个与传统占筮的理论不同的《筮法》,是否就是失传久以的《归藏》,这个需要专家们的进一步证明。
5、《战国简》破解了周文王的遗言之谜
周文王在遗言中,这样写道:昔舜旧作小人,亲耕于历丘,恐求中,自稽厥志,不违于庶万姓之多欲——这句话有极重要的一个关键词“求中”,求中就是“中道”,意思为不要极端,也不要消极,这种思想,和后世的儒学的“中庸”有相通之处。
周文王在遗言的最后,告诉儿子,要学习《周易》:以复有易,有易服厥罪。微无害,乃归中于河。微志弗忘,传贻子孙。至于成汤,祗备不懈,用受大命——意思为:当变则变,不忘初心,最后取得成功。
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