前有周公后有召公,成康之治频传佳话,周朝有这些圣贤才兴旺

前有周公后有召公,成康之治频传佳话,周朝有这些圣贤才兴旺

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前有周公后有召公,成康之治频传佳话,周朝有这些圣贤才兴旺
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上篇图文中,老龙和大家说到了周朝历史上的一个重要的大臣周公旦,由于他是一位治国理政能力非常强的朝中重臣,并且还是一位德行高远的圣人。我们可以通过以下一个事例看得出来。据说在周公代成王摄行国政的年月里,有一年,年幼的成王得了病,周公十分着急,

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上篇图文中,老龙和大家说到了周朝历史上的一个重要的大臣周公旦,由于他是一位治国理政能力非常强的朝中重臣,并且还是一位德行高远的圣人。我们可以通过以下一个事例看得出来。据说在周公代成王摄行国政的年月里,有一年,年幼的成王得了病,周公十分着急,连忙向老天爷为成王祈祷说:“国王年纪轻,还没有做什么事情。如果办错了什么事情惹得上天发了怒,那责任在我,请老天爷惩罚你好了!”真想自己代替成王赴死。周公祷告完毕以后,祷词被人悄悄地收藏在王室的档案库里。古代的史官还是比较负责任和有担当的。这既是周公衷心和大德的真实记录,也是华夏文化的瑰宝和精髓。

周公返政成王以后,有人向成王说周公的坏话,引起了成王对周公的怀疑。周公真是有口难辩,只得偷偷地离开了成王,跑到南方的楚国去避难。一个偶然的机会,成王打开了档案库,看到了周公在自己生病时向老天爷祈祷的记录,把周公忠心耿耿为了周王朝的一片心迹跃然于纸上。成王为自己误听谗言,无端怀疑周公感到十分懊悔,不觉痛哭流涕,连忙派人把周公请了回来。此后,成王对周公深信不疑,比以前越发尊重了。这里说明成王还是一个知错能改的有成君王,有如此有德行的君臣在世,周朝不好好发展都不行。国家、社稷和人民都有望了。

成王亲自处理国政以后,对周公的教诫一直不敢忘记。他时常以周公所做的《无逸》、《多士》等文书提醒自己,用商代一些著名的国王如祖乙、武丁、祖甲等人、“不敢荒宁”、“保施小民”的事迹为榜样,不敢骄奢淫逸,小心谨慎地治理国家。再加上周王朝已经经过了周公的几年经营,敌对势力多被消灭,被分封的各国诸侯也已成为周王朝的“藩屏”,所以成王时天下很是安定。这是国家、民族和人民之幸。人们生活在了一个好的年代。

由于周民族在灭商以后吸收了殷人的先进文化,并把在连年战争中获得的大批奴隶使用到社会生产的各个部门,因此在成王时的经济有了较大的发展。特别是在农业方面,周人实行了适应大规模奴隶耕作的“井田制”,再加上生产力的提高,周初农业有了较大发展。

《诗经·周颂·丰年》描写周初农业丰收的情景是这样记述的:

黍稻丰收年景好,(丰年多黍金稌,)

装满座座大粮仓。(亦有高廪。)

万担亿担粮食多,(万亿及种,)

酿成美酒味醇芳。(为酒为醴。)

奉献祖先表心意,(烝畀祖妣,)

祭物齐备不寒怆。(以洽百礼。)

神明保佑不遗忘。(降福孔皆。)

成王时,西周王朝不仅实现了对全国的牢固控制,还加强了与远方一些少数民族的联系。据记载,居住在我国东北地区的肃慎族“贡献”了他们的特产格矢、石形;居住在西方的氐羌族也“贡献”了“灣鸟”。此外,还有南方的“越裳献白雉”,东方的“倭人贡也(chan唱)草等等传说。这一切,不仅加强了周王朝与一些少数民族的经济和文化交流,也扩大了周王朝的声威。在现在的内蒙古自治区和东北的不少地方,如吉林省的骚达沟、土城子等许多地点的考古发掘中,发现了不少青铜器,其中有铜刀、铜矛、铜斧、铜箭镞等。此外还有陶器、石镰、卜骨等。不少遗物在形制方面都与中原十分接近,这说明了周文化对边远地区的影响。这里也可以看出华夏文明的久远与广阔,所以中国文明是各民族共同努力的结果。

成王在位3多年以后得了重病。他在临死以前,担心太子钊(zhao招)治理不好国家,命令召公奭和毕公等大臣辅佐他。成王在弥留之际,嘱咐这些重臣们说:“看来我的病很重,活不了多长时间了。我郑重地给你们留下几句话,希望你们和我的后嗣能够记住!我们的祖先文王、武王功烈卓著,布德行、重教化,威震天下,灭掉了商朝。提到我这一代就没有什么作为了,只不过办一切事情都是按照上天的意志,遵守祖宗的教训,不敢胡来罢了。现在上天给我降下了灾祸,我活不了几天了。可是你们今后要好生辅佐太子钊,遇到艰难困苦时要和衷共济,还要注意处理好与远方民族的关系,安顿好大小诸侯。一定不要使嗣王作出无理的事情来!”

康王继位以后,召公、毕公把成王临终时讲的一番话告诉了他。康王也遍告天下诸侯,表示要坚决保住文王、武王建立起来的基业。《康诰》记载了他的话说:“先君文王、武王当国时,贫富均平,刑罚宽猛得宜。他们实行的这一套善政闻名于天下,吸引了许多勇敢的武士和忠心的臣子为周王朝服务。因此在按上帝的命令办事时,才能不发生什么偏差。老天爷对先君的这一套办法很欣赏,命令分封诸侯,推广到全国,实际上是为了藩屏我这个后世的继位之君。现在您们都表示要像先人服事先王一样效劳周王室,虽然身在王畿之外,但心里都在惦记着拱卫王室。希望你们能说到做到,不要做出对不起我这个后来人的事情来!”

康王在召公、毕公这些顾命大臣的帮助下,生活较为节俭,处理政事也专心。据说当时晋侯修了个漂亮高大的宫殿,受到了康王严厉的斥责。《史记周本经》里“成康之际,天下安宁,刑错四十余年不用”。错就是措字,在这里就是放置起来不用的意思。这段话说的是周王朝到了成王和康王时,曾经出现了国家安定,近40多年的时间没有使用过刑罚的“太平”景象。虽然这些话不免有些夸大,但周王朝在成康之际国力比从前强大,经济文化有了较大发展确是事实。因此有人把西周初期的一段繁荣时期称为“成康之治”。这个也是可以成为一段历史佳话。

在我国古代文献里,有关康王时对外用兵的记载很少,但青铜器铭文补充了文献记载的不足。康王时的“小孟鼎”,记载了康王曾命盂进攻匈奴,并把他们首领杀死。由此也可以看出康王也是一位有文治武功,大有作为的君王。

此外,近年出土于岐山贺家村的铜器“史話”也为研究康王时的历史提供了重要资料。这件铜器鼓腹,两耳做成长耳下垂的兽头形,腹部装饰着狞怖的餮纹。在的底部铸有铭文23字,记载乙亥这一天,周康王诰命毕公赏给史話贝币十朋,史話作簋铸铭,用以早晚借鉴而不忘。铭文中出现的毕公,就是《史记周本纪》和《尚书序》等古文献所提到的作册毕公,史話簋铭文中所记载的周康王诰命毕公与《尚书序》所说的“康王命作册毕公分居里成周郊,作毕命”是一致的。毕公大概是在周公、召公之后一位大有作为的周朝重臣。他尽心极力辅佐康王,为周朝的发展做出了很大贡献。

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