然而在西方一些史学家看来,中国的历史起点应该是商朝而非夏朝。这是为何? 其实在本国,关于夏朝的争议也不少,就比如建立者究竟是谁。在70、80年代的教科书中,夏的建立者是启,但现在的却变成了禹。 这个在学术上都有争论,禹是各个部落推举出来的
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然而在西方一些史学家看来,中国的历史起点应该是商朝而非夏朝。这是为何?
其实在本国,关于夏朝的争议也不少,就比如建立者究竟是谁。在70、80年代的教科书中,夏的建立者是启,但现在的却变成了禹。
这个在学术上都有争论,禹是各个部落推举出来的首领,禹死后本来还推举了个伯益出来,不过当时启已经羽翼丰满,经过一系列的操作打败了伯益,开启了夏朝。
《史记》:益代禹立,拘启禁之,启反起杀益,以承禹祀。
《韩非子》:古者禹死,将传天下于益,启之人因相与攻益而立启。
《战国策》:禹授益,而以启为吏,及老,而以启为不足任天下,传之益也。启与支党攻益而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。
在各大史书上记载的方法不同,但两人还是经过了一番争夺,最终启获胜。
判断一个朝代是否存在主要在于两个方面,一是史料记载,二是文物出土,两相映证才是铁证如山。夏朝尴尬的地方就在于第二个,尚没有文物去佐证。
文字方面倒是有,最早可以追溯到西周,《逸周书·度邑》:"自雒汭延于伊汭,居易无固,其有夏之居。"其他还有《竹书纪年》与《史记》都记载得比较详细,连年号、世系都很清楚,如果光靠编是无法编得如此详实的。
不过这也有一个很尴尬的问题,那就是离夏朝最近的商,反而没有关于夏朝的记载,至少在现在的甲骨文中还没有见到。
文物方面出是出土了,河南省洛阳市偃师二里头出土大量的器皿,还有宫殿的遗址,经过专业的检测,年代与夏符合,但到现在都不确定是否属于夏。
因为这片遗址中没有出土类似甲骨文的文字证据,也就是说只能确定是那个年代的一个部落,但是你可以说是夏,我也可以说是任何一个其他的部落,毕竟没有证据。
另外说一句,在殷墟被发现之前,西方人对于商朝的存在也是持疑的。
其实西方也并不是认为夏不存在,只是说不确定,我们也不用太敏感,因为国际上对于王朝都是如此认定的,并非针对中国。
我们的考古事业起步并不久,并且考古要担忧的东西很多,都是小心翼翼慢慢的来,比如良渚文化就是经历了八十多年的发掘才慢慢发现祭坛、王城等遗址,最终得到世界认可。
良渚文化比起夏王朝年代还要久远,这就不是时间的问题了。
再者殷商文化也是如此,1928年就已开始挖掘,期间也出土了不少甲骨文、文物,但很重要的妇好墓直到1976年才被发现。
相比较起来二里头还是"太年轻",1952年才被发现,1959年才开始挖掘,如今已发现了宫殿、居民区、作坊、墓葬等等,已经差不多可以证明其是一个国家形式的存在。相信在不久的将来会有很多能证明其身份的文物出土。
文字方面,我们如今已发现了大约五千个字的甲骨文,但成功解读的还只是三分之一左右,或许关于夏朝的记载就藏在那些尚未明白的甲骨文中。
关于夏朝是否存在其实我们也不用争辩,只要出土的证据越来越多,事实胜于雄辩,反之无论如何推断都无法让对方信服。
你认为夏朝真的存在吗?
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