少康复国之后，夏朝明君多昏君少，为什么突然之间就亡国了呢？

夏朝当时代表的是所谓的中央政权，后羿和寒浞所率领的夷族代表着部分崛起的地方政权，这次政治变故是中国历史上最古老的“联邦政治”的松动与紧固。

幸运的是，少康以天人之姿上演了逆袭的传奇，强行把历史拉回到了我们熟悉的轨道上。

但是，战争的序幕一旦开启，往往只能是以你死我活而罢休，进而促进了战争的升级。由于夷族人有很多出名的射手，他们的弓箭十分厉害，所以，后来少康的儿子帝杼（zｈù）后来发明了一种用兽皮制作的可以避箭的护身衣，叫做“甲”，甲衣很坚硬，在那个时代的防御指数爆棚，使得夏朝的中央军在战争中几乎立于不败之地。

我们在看历史的时候，一定要抛开固定的道德概念来看历史纷争，因为道德很多时候是有它的阶级性的，而政治纷争往往是反阶级性的，这两者是互相矛盾的。

杼继位后，对曾经侵犯过夏朝中央的东夷也进行对应的打击和报复，为了巩固在东方的势力，他把都城从原东迁至老丘，还派人讨伐东南沿海地区的东夷(今山东南部、安徽东部、江苏一带)。不是说你把吃了的吐出来了就行了，也不是说你偷吃我们家的东西，我让你长个记性就行，而是你只要伸了手，我就得让你们永生永世没手可伸！

政治就是这么不讲道德仁慈的，逮到机会就要将对手赶尽杀绝。

夏朝中央政府毕竟气势正盛，又针对性地发明了甲，可想而知，以射术为核心战力的东夷是难以招架的，只能被迫散入草莽山间。在战胜了东夷后，夏朝中央的实控地盘又向东发展了。夏朝的版图在杼的统治下扩张到了东海(今黄海)之滨。

杼在位期间是夏朝的昌盛时期，他对于他的子民来说，是一位开拓的雄主。毕竟，大多数子民只会看着自己的“家产”而去评判家长的能力的，也会因此调整他们对家长的情绪。

因此，夏人对杼格外尊重，为杼举行过"报祭"，将他视为如同大禹一样的伟大帝王。

杼在位17年后病死，葬于安邑。杼病逝之后，其子槐继位。

俗话说，虎父无犬子，槐继承了爷爷少康和父亲杼的英明神武，再接再厉，又把夏朝的国力推上了一个新台阶。他征服了畎（quǎn）夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷，居于淮河、泗水流域的九个部落(即九夷)向夏朝纳贡。

看到没有，以前的夏朝中央只是一个“学术带头人”，却逐渐变成了越来越大的实际控制人，像不像一个股份制公司的演变模式？

槐在位26年，病死，葬于安邑。

姒杼

历史的规律其实都是类似于普通的生活道理的，正如一个人，连续三餐吃得太饱，总得及时地运动一下、消化一下，否则自己的身体会受不了的。

槐逝后，其子芒继位。芒统治时，坐享祖宗三代的丰厚成果，开始搞起了形而上的建设了，中国历史开始出现了大规模的沉祭活动。他在黄河举行隆重仪式，把猪、牛、羊等祭祀品沉入河中，还把舜赐给大禹的黑色的玉圭也沉入河中。

这种祭形式在中国延续了几千年。其深层次的逻辑是在无限拔高统治者的政治站位，他们得把自己垄断和掠夺过来的财富，上升到一个无法验证也无法反驳的信念高度，他们是神灵的化身，执行的是神灵的意志。祭祀，就是在向神灵汇报工作。

芒46岁登基，在位18年，享年64岁，死后葬于安邑。

芒逝后，其子泄继位。泄在位期间，继续痛打落水狗，死死盯着东夷开干，干到东夷实在受不了了，只得派使者来朝见，接受夏朝中央侧封的爵位。相当于服了个软，买了个平安。

可见，人与人之间其实并没有化解不了的深仇大恨，有些看着你死我活的争斗，其实往往背后只有一句话：“你服不服？”

东边的夷族部落已经心服口服了，泄又开始进行西部大开发了。以前没怎么干涉你们，没逼着你们叫大哥，那是因为大哥我不得空，顺便也看看你们懂不懂规矩，会不会做人？可是，等了好久，你们似乎自动屏蔽了我这个大哥存在了？哪怕你再装睡，我也得叫醒你！

西部那些原始部落又哪里会是夏朝中央的对手，这简直就是文明和实力的降维打击嘛！不得已，只能老老实实地拜倒在夏朝的石榴裙下。

但是，夏朝再怎么牛叉，毕竟人口和能力体量有限呀！你可以宣布整个夜场的姑娘都被你包了，但你还真能一个个都拽到自己房间去？所以，他征服那些原始部落，其实归根到底也就是当个名誉老板。夏朝中央政府对各部落封土封号。这就是诸侯制的起始。

泄在位21年病逝，葬于安邑。

姒不降

泄逝后，其子不降继位。不降在位期间，也曾多次率兵征讨西方的九苑并取得胜利，并将夏朝的势力范围扩展到东南，使夏朝的版图达到最大。这个时期也是夏朝军事最强大时期。

不降19岁登基，在位59年，享年78岁，是夏朝在位时间最长的君主，死后葬于安邑。

不降晚年，因为儿子孔甲性情乖僻，担心他治理不好国家，心里充满了忧虑。

这里我们要改变一个固化的观念，不要老觉得所谓的成功者就无忧无虑，事实上他们的烦恼和忧虑和我们普通人是等同的。因为人的忧虑都是基于自我确定的不可控性，除了强迫自己不去过分思考，否则谁也逃避不了焦虑。

不降老是在想，咱老姒家艰苦创业、筚路蓝缕，现在总算是家大业大了，不怕贼偷，就怕贼惦记，这偌大的一份家产，要是交到自己儿子手里，他一不小心给你整没了，这简直是让自己死了也睡不了一个好觉呀！

这就是成功者的焦虑，叫患失，而我们普通人的焦虑一般都是患得而已。

为了保险起见，不降决定改变从夏启以来实行的父传子制度，传位于扃(jiōng)，扃是不降的弟弟，受兄内禅而继位。

扃在位21年，病逝，葬于安邑。

孔甲好龙

不降在位59年后，将王位传给了他的弟弟扃（ jiōng），扃（在位18年）和继任者廑（jin）（在位8年）都是守成之君。很多人会觉得这两人有点愧对列祖列宗的感觉，因为夏朝自少康复国之后，几乎每一任君主基本上都有自己的“绝活”，咋就到了这两位爷就戛然而止了呢？

这里要普及一个生产力的发展规律，生产力的发展速度它不是简单的叠加，它必然是逐渐趋向于一个新的动态平衡的。所以夏朝经过前面好几代的不断扩张和膨胀，到扃、廑两代，能够维持稳定，保持平衡，其实是一个难能可贵的事情了。

公元前1682年，夏后廑去世，因为种种原因，王位再次回到了不降的儿子孔甲手里（喜欢看权谋剧的同志也可以自行脑补）。

当所有的人都认为孔甲经过了26年的冷板凳磨砺，或许不会再像以前那样任性妄为了，会懂得最起码的收敛和控制。但是，正应了“江山易改本性难移”这句话，孔甲登上王位之后，开始彻底肆无忌惮地放飞自我。

孔甲

历史上把孔甲在位的9年时间称为“孔甲乱政”，这么一折腾使得一直在急剧膨胀的夏王朝开始出现了难以弥补的裂缝。具体过程如下：

孔甲继位前，天下便出现了大面积的干旱情况，在那个时代，显然不懂什么自然科学，遇到这种无能为力的情况，只能求爷爷告奶奶，乞求上天大发慈悲了。这是历史和生活在老百姓心中植根已久的“靠”的思想，也是一种深切的悲哀和无奈。

孔甲登基后，为了尽快树立自己的威望。因为你作为一个带头大哥，你不能光享受至高无上的荣耀，你得承担最后的责任。至少遇到一些难以解决的问题时，你得勇敢站出来，带头也好、表率也罢！总之，不管是和平安稳还是一地鸡毛的时候，想当大哥你就得站在最前面。

孔甲继位后，立即举行了一场求雨的仪式，希望天降大雨，以缓解连年的大旱。还别说，孔甲才能品行都不咋滴，但是运气确实很不错，老天特别配合，果然天降大雨。这样一来，蝴蝶效应就诞生了。

首先，孔甲在百姓中的形象一下子就高大起来了。老百姓的思想都很朴素，谁帮他们解决了老大难的问题，谁就英明神武，其他的那都是虚的。孔甲一上台，就把连续几年的雨神给请回来了，你们谁再说他是个混不吝的纨绔子弟，反正我们不信，毕竟老天爷是睁着眼睛的。

其次，孔甲自己的世界观发生了颠覆，以前老是觉得有事找老天，没想到老天还真的显灵了！你说巧不巧？你们若谁再整天叨叨这世界上没有鬼神，就都给我滚远点，劳资都见到了活菩萨了，你们还在抬啥杠！所以，孔甲就越发地相信鬼神了。

孔甲的龙之梦醒不了

有一次，孔甲偶然得到两条“大龙”（其实对他来说就是不明生物而已），他认为这是祥兆，认为是上天被自己的诚意感动了，特意恩赐他两条宠物。所以，他广发英雄帖，希望有人可以帮他驯服这两条大龙，变成他的乖宝宝，若是能让它们为自己拉车护驾，那简直不能太拉风了。

天下最大的老板招人，没有人推荐和应聘，那几乎是不可能的！所以，有人就推荐了李累，为了提高成功率，反正牛皮是没少吹，孔甲根本就是个门外汉，啥也不懂，还不是谁吹得他心里满意就用谁。

结果这个李累被录用了。但是，李累第一次见到两条“大龙”，便惊得目瞪口呆，这哪里是什么“大龙”，明明就是两条鳄鱼。“大龙”传说是通灵性的，想要驯服它们还可以试一试。这特么是鳄鱼，饥渴又凶残，想要驯服它们为孔甲拉车，那简直就是拿命在开玩笑。

但李累已经被赶鸭子上架了，他也不敢和孔甲明说，只能想办法蒙混过关。他开始使劲地忽悠孔甲，说这大龙并非凡物，绝对不可能为凡人拉车的，要想让它们拉车，坐车的人先要变成一个非凡之人，要多吃大鱼的精肉，改变自己的气质。

孔甲一听，好像很有道理，便让李累为自己准备大鱼的精肉，好使得自己脱胎换骨，并赏赐了李累很多金银财宝。

李累一看这个缓兵之计虽然初见成效，但迟早会水落石出，于是便杀了鳄鱼，以其肉冒充大鱼的精肉，让孔甲好生调养身体。自己趁机逃跑了。

孔甲乱政

过了几天，一心想着乘龙的孔甲等得不耐烦了，派人去找李累，才慢慢知道事情的真相，气得他暴跳如雷。骗我还是其次，你居然还杀害了我的宝贝——上天的恩赐？

为了弥补自己没有照顾好老天的恩赐的遗憾，孔甲从今往后反而更加迷信鬼神了。但鬼神之道，本就是模棱两可的，哪能轻易遂愿。孔甲的性情在求而不得之中变得越来越暴躁。孔甲很生气，百姓很遭殃，老百姓逐渐陷入了水深火热之中。

但是，黎民百姓也不能坐以待毙呀，那些部落首领出于各种目的，自然也不会冷眼旁观，于是夏朝大地上再次烽烟四起，大夏王朝迅速衰败下去了。这便是孔甲乱政的大致过程。

这里先留下一个思考！夏王朝自少康复国之后，经过八代君主的励精图治，一直变得越来越强大，怎么经过孔甲在位9年时间这么一折腾，就迅速地衰落了呢？一个王朝几百年的积淀难道经不起9年的折腾，这个王朝也太经不起折腾了吧？难道夏王朝只是经历了一个虚假繁荣？这显然和我们的历史常识是不相符的。

夏朝经受孔甲一朝的天灾人祸之后，开始变得离心离德了，最直接的影响就是夏朝中央在诸侯们之中和民间的威信受到了严重的破坏，控制力直线下降。

一个王朝开始走下坡路的时候，最是需要一个能力挽狂澜的英明君主来止住颓势的时候。但是孔甲之后的皋（在位11年）却并没有什么作为，虽然他也不是什么胡作非为的昏君和暴君。但是他继位的时候，夏朝的局势不一样，跟你玩牌一样，你抓了一副好牌，只要你不乱打，你就可以赢。但你抓了一副插牌，你没打出超高水准来，你就是难逃一输。这11年的宝贵时间基本上浪费了。

再之后的发（在位7年）继位后，虽然施仁政、提拔人才，一度使夏王朝出现了短暂的复兴气象，但终究因为时间太短，效果不强，于事无补。

夏朝的历史终于来到它的最后一位君主桀手里了，这个在位52年的末代君主成为了历史上著名的暴君和昏君，沦为了历史的笑柄和耻辱。

但是，我们在阅读历史的时候，一定要学会用理性去战胜情绪，要尽量说服自己用客观的心态和细致的逻辑分析，哪怕很多时候与我们潜意识之中的印象不相符！只有这样，我们才能从历史之中获得真正的营养。

夏桀之所以成为中国历史上第一个亡国的君主，其中固然有他咎由自取的地方，但是把夏王朝的灭亡全部归因于夏桀的暴戾，却又显得有失偏颇了。具体原因，待到我们先了解夏桀亡国的过程再说吧！

夏朝至孔甲以后本就逐渐衰落，虽然姒发同志励精图治地干了7年，当那无异于扬汤止沸，只是缓解了夏朝中央政权和诸侯们以及黎民百姓之间的直接冲突，并没有解决根本问题。但总的来说，夏桀接手的时候还算是一个相对平稳的局面，只不过有点外强中干罢了。

夏桀这个人不光高大魁梧，而且文武双全，据说能够赤手可以把铁钩拉直，可以说自身条件是相当优秀的，可是偏偏就是他把夏王朝搞没了！是什么如何一步一步地导致了这种局面呢？

首先，夏朝其实从孔甲乱政之后便失去了统治力和凝聚力，其他部落都不朝贡，国库亏空严重。等到夏桀继位后，这种情况并没有明显扭转。

夏朝是一个奴隶社会，这种类似于黑社会收保护费的利益来源其实是十分不稳定的。你的拳头最硬的时候，大家都毕恭毕敬地叫你大哥，向你朝贡，但是背地里都巴不得你快点老去、突然生病，希望有一个美好的意外事故降临在你身上，他们就可以对你取而代之或者趁机摆脱你。这种简单粗暴的统治方式，对于当权者来说，你必须永远保持你是最强者，你一点错也不出，你的错误就是别人的机会，你要是病了就很难好了。

说白了，奴隶制的统治基础其实不够深厚，没有底蕴也没有后劲，就好像我们如今很多人号称自己家庭富裕，但是只要遭受一定风险事故，立马辛辛苦苦几十年，一不小心回到解放前了，这种富裕其实是一种虚假富裕。夏朝的问题也就出在这。

按照正常的逻辑，一个王朝前面七八代帝王都是明君，突然出了一个像孔甲那样的纨绔子弟，是很难动摇他的国本的。就好比一个家庭，七八代人都在争相积累家产，难道家里突然出了一个败家子，这个家庭就会摇摇欲坠了？夏朝之所以在孔甲乱政之后便一蹶不振了，其实是随着生产力的发展，中央政府和地方诸侯的矛盾更尖锐化了，人家越来越不想当你的小弟了，就等着你出点什么差错！

遇到这种情况，其实最有效的办法就是以静制动，默默地提升自己的力量，增强自己的控制力，逐步去削弱那些势力强大的诸侯，防患于未然。

结果孔甲乱政把原本很脆弱的防火墙给捅破了，后面两代君主小修小补，压根起不到任何作用。夏桀面对这种情况，其实他首先需要做的就是把这个口子堵上，得收拢人心，再慢慢去收拾那些别有用心的诸侯。切记一坐上庄家的位置，就跟人家名牌，人家就等着你摊牌呢！

所以，我们在做事的时候，一定要学会在一定程度上循规蹈矩，千万不要想着什么事情一步到位。而且，通常地，这种“急于求成”的愿望是与个人的能力成正比的，能力越强的人，越是想做那个力挽狂澜的人，越是想自己一辈子干别人几辈子的事情，后世的秦始皇、隋炀帝不都是这样的人吗？

夏桀上位以后，不顾国情，时常征伐一些小国，弄得民不聊生的。他自比太阳，曾说：“天上有太阳，正如我有百姓。太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡！”其实他只不过想用这些暴力行为震慑住那些蠢蠢欲动的人，同时树立自己的绝对权威！

但是，当别人真的心不在你这里了，你通过暴力就能留住他们的人吗？夏朝百姓都在背后诅咒他：“你这太阳什么时候才会灭亡？我们宁可与你一起灭亡。”

有次夏桀攻打有施氏部落，有施氏不敌，送出绝世美女妺喜请降。夏桀一见这个态度可以，而且妹喜也确实漂亮，所以也就心满意足地收兵了。

但自古以来，温柔乡一般都是英雄冢，尤其是这种政治交易背后的美人，更像温柔一刀。

夏桀抱得美人归后，对妺喜宠爱有加，修宫台、筑酒池肉林，天天歌舞升平。听闻妺喜爱裂帛之音，便将无数丝绸撕裂，搏妺喜一笑。听闻妺喜爱玉碎之音，便将无数珠玉摔碎，讨妺喜欢心。这情形就是典型的爱江山更爱美人啦！

夏朝的中央政府中也自然会有一些有识之士，如果这样下去，夏王朝崩溃在即。太史官终古站出来苦苦劝谏，但是那些刺耳的话又怎么能唤醒一个走火入魔的自信偏执者呢？无果，终古离夏投商；贤臣关龙逢屡次劝阻夏桀，告诉他红颜祸水啦，泡妞不能用自己的家底子去泡。说得夏桀火冒三丈，啥意思？怀疑劳资的能力、怀疑劳资的家当？直接把关龙逄打入大牢，斩首示众了。直到后来，大臣们都噤若寒蝉、默不作声了，总之，您开心就好！夏桀才心满意足。

夏桀这一番骚操作可乐坏了那些一直在等待中煎熬的诸侯们了，就好比一个人长期呆在黑夜之中，突然有一道光从眼前闪过，不管这道光是否来自于黎明，那都是让他感到振奋的。

其中，有一个叫商的部落就一直在默默壮大自己。商用相土作乘马，王亥作服牛，驯养牛马，很是务实地发展民生，实力一直在稳步提升。到成汤当王时，农业、畜牧业都有很大进展，经济力量已超过夏朝中央。

但你比老大更有钱了，和你能不能干翻老大哥，毕竟还是两回事。你的军事力量和人才梯队毕竟不是一下子就能跟上的。

这个时候，商国得到了他们灭夏的一个最为关键性的人物——伊尹（这个人有机会单独介绍），这个人的出现帮商部落打开了战略视野，并逐渐实现了实力升级，最后帮助商部落灭了夏朝。

夏桀因为仓促应战，与成汤军队在舜的墓地鸣条山展开决战，最终不敌逃走，史称鸣条山之战。夏桀带领妺喜逃到南巢，最后活活饿死。夏朝就此灭亡，结束了其近500年的统治。

夏朝的历史由于离我们太过于久远，所以很多时候容易被人们刻意地淡化和表层化，但事实上，历史的发展是生产力的发展和文明浓度的影响的，它们有简单和复杂、精彩和单调之分，可其背后的驱动逻辑却大抵上是相似的，都是人性的合集。

再回个头来看看夏朝历史，其实大家会发现很多很有趣的现象。比如，一般的王朝都是前几代君主励精图治，后面的君主一个比一个作，直到亡国。但夏朝是一开始就作，两下子就作没了。复国（复国成功的例子历史上也是很少见的）之后，连续好几代君主都在开拓进取，最后出了一个孔甲，一下就把家底子掏空了；再经过皋、发两代的恢复元气，再出一个桀，直接就亡国了。两粒耗子屎打烂一锅汤，这在历史上几乎是很少见的。

为什么会这样呢？首先肯定有一些个人的原因在里面，但那其实都不是最主要的和最根本性的，最根本性的原因是社会生产力在发展，原有的政治制度会慢慢需要优化，需要调整。这是普遍人性决定的，不以某一个人的意志而转移。

比如夏启强行按下“家天下”的按钮，是因为原有的部落文化经过漫长的演变，诞生了夏族这个强大的部落，一枝独秀的实力和一个具备强大威望和能力的领袖，试想一下，还能和平共处吗？还能公平公正吗？人的基因里，永远充斥着既痛恨不公平、又时刻渴望制造不公平的矛盾。所以禅让制势必会被“家天下”所替代。

但是，由于当时的部落，体量太小，控制力还是不够，家天下的统治逻辑根基不稳，所以只要一有空子就会被反对者破坏，被更强大的野心家仿效，所以太康失国了。

少康复国之后，代代进取，壮大自己，但是你终究是一个部落，你鞭打其他部落的时候，也在默默地拉仇恨，只要你无法保证你永远可以以一敌众的时候，你就会被众多敌人联合起来干掉。所以，孔甲中间作了那么一下，夏朝就得全身打摆子。

当你站在食物链的最顶端的时候，其实人性是不允许你有脆弱的时候的。你要打盹都得躲开别人，你要生病了更要装作若无其事，你不能像夏桀一样，明明自己病了，还到处搞巡回演出、各种上蹿下跳，那简直就是在往全世界发通告：“我现在使劲在作，你们想搞死我就赶快吧！”

这个时候，有一个实力和你不相上下的对手，再利用其他人对你的愤怒与不满，左边给你来一下、右边给你来一下，或者直捣黄龙，端了你的老巢，你想不死都难！

从夏朝的历史中，我希望大家明白一个至关简单的道理：凡事欲速则不达！我们不要走在时代的后面，但也千万不要强行走到时代的前面。在大的社会发展环境和趋势下，我们首先是要匹配好自己的节奏，不要强行与时代脱节。其实夏朝如果步步为营，边打边消化，边打边积累，它的国祚不应该只有那么长时间的。