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例如历史课本里，尧舜二人都是一副上古贤明君主的形象，他们治下的社会被后世神化为盛世的典范，尧舜二人“高风亮节”的把权力交接程序改为禅让制，以天下为公，更是被誉为“民主的发端”。然而这只是后世的美化，实际情况是尧在晚年昏聩不堪，德行衰微，被后起之秀舜囚禁起来，舜还囚禁了尧的儿子丹朱，以确保自己能够顺利即位（昔尧德衰,为舜所困也,复偃塞丹朱,使不与父相见也）。这些举动搁在后世是标准的篡位程序，可能是由于上古时期没有文字记载，所以口口相传之下以讹传讹，发展成禅让的版本。

历史教科书里提到纣王，总是会提到“酒池肉林”，“炮烙”这些，俨然一副荒淫残暴的昏君形象，最后弄得天怒人怨，西周在“万众期盼”中誓师伐纣。真实历史远没这么高大上，纣王或许荒淫，或许残暴，但绝对于昏君不沾边，他即位以来多次讨伐东夷，打下偌大领土，所谓的“武王伐纣”是西周趁着商朝主力讨伐东夷，朝歌守备空虚时联合反对势力进攻朝歌，在牧野之战击败的，也只是商朝的少部分军力。纣王死后商朝的主力还在，直到周武王死后纣王的儿子武庚还煽动周武王的三个弟弟制造叛乱。

历史书里一直强调“夏朝”是我国第一个奴隶制国家，由大禹的儿子启建立。但实际上，“夏朝”究竟是否存在，一直是史学界争论的焦点，一直都有存疑。目前已知的流传下来的最早记录“夏朝”的文献是西周年间的。商代的甲骨文包括考古都没有任何关于“夏朝”的踪影。但这并不是说夏朝不存在，中华文明只能向上截止到商代，相反，现代考古学家已经发现了几处与“夏朝”同时期的文明遗迹，例如“陶寺文化”，“二里头文化”，但由于在这些遗迹并没有发现确切的文字及任何能证明“夏朝”存在的文物，所以只能说“夏朝”存疑，而不是存在。当然，小编心里也是非常希望夏朝真正存在的。

历史教科书教给我们的历史，并没有那么的光鲜，隐藏在背后的，是看不见的真相，我们要结合各方面资料，明辨是非，而不能人云亦云。

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