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甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹。内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神;也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。

甲骨上细瘦的笔迹，也受到刀刻的影响。占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧，自此中线向左右书写，故两旁对称和谐，具有行款对称之美。且契刻后，大小字分别填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具艺术之意味，堪称书史奇迹。

甲骨文主要是刻在龟甲或兽骨上，故称甲骨文，主要用于商代。古代迷信中，主持农事和战前 "占卜"，是为了看清纹路，有时看不清楚就把龟放在火上烤，看清上面的纹路，以确定雄鸡的方向，看 "烧 "字的结构如何，左边是 "火"，右边的 "自然 "是占卜在龟上表现后的结果。有人推测，龟甲上的纹路是甲骨文的最早起源，也许。甲骨文也被称为 "殷墟文字 "或 "龟甲骨文"。

任何事物都有其发生和发展的历史阶段，甲骨文的发展也不例外，它经历了盛大期、谨慎期、颓废期、蓬勃期和严格期。商代已经有制作精良的墨迹文具，有人推测甲骨文是用含有金刚石的青铜笔刻成的，而甲骨文主要是刻在龟甲或兽骨上，所以甲骨文的书体或瘦削锋利，有刀锋之趣;或豪放不羁，有洒脱之趣;或细密丝秀，有赞华之案，行文之间，多有书法之美。

近代以来，有不少人研究和模仿甲骨文的刻画风格，创造出一种叫甲骨文的书法字体。罗振玉先生在研究之余，用毛笔写了一副关于甲骨文的对联，出版了《殷墟人物英帖集》，这是对甲骨文的又一次发展。

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甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文以备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。甲骨文具有对称、稳定的格局。

备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。

王室贵族上自国家大事，下至私人生活，如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门，等等，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。

于是，占卜成了国家政治生活中的一件大事，朝廷设置了专门的机构和卜官。有刻辞的甲骨，都作为国家档案保存起来，堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一手材料，它反映了从公元前1300年到公元前1000年的社会生活的各个方面。

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