西周时期,穆王姬满是一位精力旺盛的帝王,史记之中记载着,他即位的时候已经五十岁了,还做了五十五年的皇帝。在位这么多年已经很难得,更难得的是这位帝王十分会折腾,到处游玩。在穆天子传之中,记载着他的旅行装备,八匹骏马,六条猛犬,在他即位后十三
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西周时期,穆王姬满是一位精力旺盛的帝王,史记之中记载着,他即位的时候已经五十岁了,还做了五十五年的皇帝。在位这么多年已经很难得,更难得的是这位帝王十分会折腾,到处游玩。在穆天子传之中,记载着他的旅行装备,八匹骏马,六条猛犬,在他即位后十三年,也就是在他六十八岁的那年,他遇到了一位让他焕发第二春的女人,西王母。
周穆王说西王母有着出色的美貌,早就准备好礼物,白色的圭、黑色的璧、一百匹锦缎和三百匹白绸。风流倜傥的周穆王被西王母尊为贵宾,两人在瑶池上大摆筵席,饮酒行乐。周穆王来寻西王母的目的,无非是在西征胜利之后,想要同邻国建立友好关系,建立同盟。而这两位国主在一番政治洽谈之后,竟还搞出了一些暧昧。两人一会儿手挽着手立碑记功,一会儿肩靠着肩种树留恋,完全像是一对年轻的小情侣。
只是这逍遥日子没过多久,周穆王接到急报,徐偃王在国内叛乱,他不得不舍弃热恋之中的情人,赶回中原拯救自己的子民。两人缠缠绵绵对诗数首,西王母也是一国之君,自然能体会周穆王的忧心。加上周穆王也拍着胸脯发誓,自己肯定会在三年之后来见她,再续前缘的,西王母终究还是放走了周穆王。
周穆王回了国,很快平定了叛乱,但是赴约的诺言早就被他扔在了脑后。四年之后,西王母生怕心爱的人出了什么意外,千里迢迢去看周穆王。周穆王把她安排到昭宫,好吃好喝招待着,却没有任何表示。西王母终究还是被伤了自尊,十分凄凉地回到昆仑虚。
在这部古籍之中,西王母是个伤情的美女形象,而熟知山海经的网友们肯定知道,她的形象绝对和美貌靠不上边。西王母虽然大致是个人的相貌,但是长着老虎的牙齿和猎豹的尾巴,喜欢吼叫,专掌瘟疫、疾病的传播和各种灾难。
如此看来,周穆王看不上西王母,是因为西王母长得丑咯?其实不然。西王母是一位正神,而非凶神。她掌控大厉(厉鬼)和五残(五大瘟神),并非是指使他们降祸于人间,而是收服他们不至于害人,所以很多人对山海经之中的西王母形象的解读是有误的,她绝对不是“丑”和“凶”。此外,西王母蓬发戴胜,并非是说她头发乱糟糟的,带着一根玉簪子,十分邋遢的模样,而是说她披散头发,带着面具,具有远古时期帝王的典型特征。就像考古学家在三星堆遗址之中,就发现了很多佩戴面具的天神和祖神的雕刻。
西王母作为我们先人崇拜的始祖式女神,其本质是善良和慈祥的。在山海经之中,即便是众神居住的大荒之地,自然条件也是十分艰苦。自然灾害和瘟疫的到来,随时可能摧毁一个部落,猛兽和毒虫时时觊觎着人类聚居地,等着吃那些没有抵抗能力的幼童和老人。此时,一个外表带着老虎和豹子特征、威猛有力的女神,才能成为部落的守护神,并且延续着人们生育繁衍的美好愿望。所以在山海经之中,西王母的形象虽为原始,但是极富有威望的,代表着我们先民心中的神之“德”。
西王母的神职能在于“先知”和“控制灾难”,而为何到了穆天子传之中,西王母却成为了一个美丽大方,念起中原诗来头头是道的女子呢?其实穆天子传之中的西王母已经传说话,并非原始意义上的西王母,而只是西方一位女帝而已。有学者根据周穆王的行走路线,推算出周穆王所见到的“西王母”很可能是帕米尔高原上一位金发碧眼的女郎。而山海经之中的西王母却在更加遥远的西域,甚至有学者研究出,她可能是埃及的一位女法老,这也不是完全没有可能。
在后世的传说之中,西王母一直和中原的帝王保持着良好的关系。皇帝打败蚩尤之前,得到了西王母的一张符,如虎添翼;尧舜禹生前都见过西王母,对她表示尊敬;汉武帝甚至曾经得到了西王母送的蟠桃。直到今天,王母娘娘竟然和玉皇大帝成了夫妻,这不是一个时代的人啊!这也说明在历史进程之中,西王母的形象是一直在变化的,从一个一呼百应的大神仙,到被天子背叛的风情万种的女神,再到天界首领的副手……做而言之,人们生活环境的改善,以及父系社会的建立和发展,已经不需要那位威严的西王母了。
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