《封神演义》原著里的姜子牙,才是最好玩最烟火色的那一个

《封神演义》原著里的姜子牙,才是最好玩最烟火色的那一个

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《封神演义》原著里的姜子牙,才是最好玩最烟火色的那一个
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姜子牙,一个在中国文化中有着多重符号的人物,《史记》中他是辅佐武王灭商的政治家、军事家,《封神演义》中他是手拿打神鞭封神的神话人物,在民间又是“太公在此,诸神退位”的镇宅之神。 影视作品对姜子牙多有改编,比如陈浩民版的《封神榜》,罗晋版的

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姜子牙,一个在中国文化中有着多重符号的人物,《史记》中他是辅佐武王灭商的政治家、军事家,《封神演义》中他是手拿打神鞭封神的神话人物,在民间又是“太公在此,诸神退位”的镇宅之神。

影视作品对姜子牙多有改编,比如陈浩民版的《封神榜》,罗晋版的《封神演义》都有他的出现。但无论改编的是历史人物还是神话人物,他离我们的日常生活总是很遥远,因为他没有烟火气息。

然而,如果仔细阅读许仲琳编撰的《封神演义》原著,我们会发现姜子牙离我们很近,他会学着做生意、会和妻子吵架、甚至会分手,看着这样的姜子牙,就仿佛看见了我们身边的某一个人。

一、下昆仑山

在《封神演义》原著中,姜子牙为了修仙,三十二岁上昆山山,每日挑水、浇松、种桃、烧火、扇炉、炼丹,不觉在山上待了四十年。

一日,元始天尊把他叫来,说:“你生来命薄,仙道难成,只可受人间之福。成汤数尽,周室将兴。你与我代劳,封神下山,扶助明主,身为将相,也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地,可早早收拾下山。”

子牙哀告说:弟子乃真心出家,情愿在山苦行,必不敢贪恋红尘富贵。”

天尊曰:“你命缘如此,必听于天,岂得违拗?”

子牙恋恋难舍。有南极仙翁上前言曰:“子牙,机会难逢,时不可失;况天数已定,自难逃躲。你虽是下山,待你功成之时,自有上山之日。”

子牙只得下山,辞别众位道友,随带行囊,出玉虚宫,下昆仑山。

为什么姜子牙不愿意下山?他自己想的是:“我上无叔伯、兄嫂,下无弟妹、子侄,叫我往那里去?我似失林飞鸟,无一枝可栖。”

其实,看看我们身边的老同事们也就知道了,试问你在单位待了四十年后,突然让你离开,你会是什么感觉?

《肖申克的救赎》里,老布在监狱图书馆里有身份、有地位,但坐牢多年后突然让他出来,老布却情绪失控了,因为出来后他将是一个适应不了时代的老人,最终也只能以身亡离开这个世界。

所以,看到子牙离开昆仑山时恋恋不舍,我理解了老布,也理解了那些临近退休的老同事们的心情。

二、子牙成婚

但子牙没有学老布,他很像《肖申克的救赎》里的瑞德,下山后正当无所依靠的时候,忽然想起:“朝歌有一结义仁兄宋异人,不若去投他罢。”

于是,子牙没有坐飞机,也没有坐高铁,而是借土遁直接到朝歌,离南门三十五里,至宋家庄。

看见门庭依旧,绿柳长存,不觉叹曰:“我离此四十载,不觉风光依旧,人面不同。”这种心情与我们多年离家后回老家的感受是不是很像?

很幸运,宋异人是个好兄弟,听见子牙来,他忙忙迎出庄来,口称:“贤弟,如何数十载不通音问?”然后相携至草堂坐下。

一番客套后,异人忙吩咐收拾饭食,问说:“是斋?是荤?”

子牙曰:“既出家,岂有饮酒吃荤之理。弟是吃斋。”

宋异人曰:“酒乃瑶池玉液,洞府琼浆,就是神仙也赴蟠桃会,酒吃些儿无妨。”

子牙曰:“仁兄见教,小弟领命。”

书上写道:二人欢饮。想想我们面对亲朋好友劝酒时,是不是也像子牙一样不坚定?

然后他们聊了过往,谈了事业,异人就邀子牙在他家住下,又要给他介绍一门亲事。

子牙摇手曰:“仁兄,此事且再议。”二人谈讲至晚,子牙就在宋家庄住下。

然而宋异人是个说到做到的好朋友,第二天就到马家庄,自取白金四锭为聘资包办婚姻,将马宏一个六十八岁黄花女儿说与姜子牙。

后来异人又帮子牙择选良时吉日,排设酒席,邀庄前、庄后邻舍,四门亲友,庆贺迎亲。其日马氏过门,洞房花烛,成就夫妻。有诗曰:

离却昆仑到帝邦,子牙今日娶妻房。

六十八岁黄花女,稀寿有二做新郎。

三、子牙创业

但子牙的婚后生活并不愉快。

他终日思慕昆仑,只虑大道不成,心中不悦,那里有心情与马氏暮乐朝欢。马氏不知子牙心事,只说子牙是无用之物。

不觉新婚过了两月,马氏便对子牙说:“常言道:‘人生天地间,以营运为主。’我劝你做些生意,以防我夫妻后事。”子牙曰:“贤妻说的是。”于是,他便开始了创业之路。

第一轮创业:卖笊篱。

子牙三十二岁就在昆仑学道,不会做什么生意,只会编笊篱。马氏就劝他到宋氏后园砍些竹子,劈些篾,编成笊篱,往朝歌城卖些钱,大小都是生意。

子牙依其言,劈了篾子,编了一担笊篱,挑到朝歌来卖。

从早至午,卖到未末申初,也卖不得一个。子牙见天色至申时,还要挑着走三十五里,腹内又饿了,只得奔回。一去一来,共七十里路,子牙把肩头都压肿了。

回到门前,马氏看时,一担去,还是一担来。正待问时,只见子牙指着马氏曰:“娘子,你不贤。恐怕我在家闲着,叫我卖笊篱,朝歌城必定不用笊篱,如何卖了一日,一个也卖不得,倒把肩头压肿了?”

马氏曰:“笊篱乃天下通用之物,不说你不会卖,反来假报怨!”夫妻二人语去言来,犯颜嘶嚷。

第二轮创业:卖面。

话说宋异人听有喜牙夫妇吵架,知道卖笊篱的前因后果后,建议子牙卖面粉:我家仓里麦子生芽,可叫后生磨些面,子牙可挑去货卖。

于是,子牙把箩担收拾,后生支起磨来,磨了一担干面,次日挑着进朝歌货卖。

但从都城四门都走到了,也卖不的一斤。腹内又饥,担子又重,只得出南门,肩头又痛。子牙歇下了担儿,靠着城墙坐下休息。

过了一会儿,方才起身。只见只见一个人叫:“卖面的站着!”子牙说:“发利市的来了。”歇下担子。只见那人走到面前,子牙问曰:“要多少面?”那人曰:“买一文钱的。”子牙又不好不卖,只得低头撮面。

不想子牙不是久挑单子的人,把肩担抛在地傍,绳子撒在地下。突然有匹马受惊乱跑,绳子被马缠住,把两箩面拖了五六丈远,面都泼在地下,被一阵狂风将面刮个干净。子牙急抢面时,浑身俱是面裹了。

子牙只得回去。一路嗟叹,来到庄前。马氏见子牙空箩回来,大喜:“朝歌城干面这等卖的。”

子牙到了马氏跟前,把箩担一丢,说曰:“都是你这贱人多事!”

马氏曰:“干面卖的干净是好事,反来说我!”

子牙曰:“一担面挑至城里,何尝卖得,至下午才卖一文钱。”

马氏曰:“空箩回来,想必都赊去了。”

子牙气冲冲的曰:“因被马溜繮,把绳子绊住脚,把一担面带泼了一地;天降狂风,一阵把面都吹去了。都不是你这贱人惹的事!”

马氏听说,把子牙劈脸一口啐道:“不是你无用,反来怨我,真是饭囊衣架,惟知饮食之徒!”

子牙大怒:“贱人女流,焉敢啐侮丈夫!”二人揪扭一堆。

打归打,创业卖面这条路走不通了。

第三轮创业:当饭店经理。

后来,宋异人同妻孙氏赶忙过来劝住他们,把二人拉开。

子牙同异人往书房中坐下,他就感慨自己时乖运蹇,做事无成,实为有愧。

异人曰:“人以运为主,花逢时发,古语有云:‘黄河尚有澄清日,岂可人无得运时?’贤弟不必如此。我有许多伙计,朝歌城有三五十座酒饭店,俱是我的。待我邀众朋友来,你会他们一会,每店让你开一日,周而复始,轮转作生涯,却不是好。”

于是,宋异人将朝歌南门张家酒饭店与子牙开张,姜子牙当起了饭店经理。

朝歌南门近教场,各路通衢,人烟凑积,大是热闹。其日做手多宰猪羊,蒸了点心,收拾酒饮齐整,子牙掌柜,坐在里面。

但子牙年庚不利,从早晨到巳牌时候,鬼也不上门。及至午时,倾盆大雨,军队不曾操演,天气炎热,猪羊肴馔,被这阵暑气一蒸,登时臭了,点心馊了,酒都酸了。

子牙坐得没趣,叫众伙计:“你们把酒肴都吃了罢,再过一时可惜了。”子牙作诗曰:

皇天生我出尘寰,虚度风光困世间。

鹏翅有时腾万里,也须飞过九重山。

当然,做饭店经理也算是以失败告终了。

第四轮创业:贩卖牲口。

话说子牙至晚回来,没脸见朋友异人,说:愧见仁兄!今日折了许多本钱,分文也不曾卖得下来。

异人却说:“贤弟不必恼,守时候命,方为君子。总来折我不多,再做区处,别寻道路。”

而且,异人怕子牙着恼,兑五十两银子,叫小伙子们同子牙走积场,贩卖牛、马、猪、羊:“难道活东西也会臭了。”

子牙收拾去卖猪、羊,非止一日。那日贩卖许多猪、羊,赶往朝歌来卖。

但这时朝歌半年不曾下雨,天子百姓祈祷,禁止宰杀牲口和卖酒,告示晓谕军民人等,各门张挂。

可惜,那时没有互联网,子牙并没有看到这条禁令,把牛、马、猪、羊往城里赶,被看门役叫声:“违禁犯法,拿了!”

子牙听见,就抽身跑了。牛马牲口,俱被入官。他只得空手归来。

第五轮创业:算命。

后来,子牙闲谈间和马氏说自己会算命,被异人听见后,就帮他在朝歌南门最热闹处收拾了一间房子,叫子牙去开馆算命。

子牙选吉日开馆,但不觉光阴迅速,四、五个月不见算命卦帖的来。

终于有一天,有个樵夫刘乾来找子牙算命,子牙帮他算的很准,刘乾获得了一百二十文的收入,但他又不想出卦钱,就帮子牙又拉了一个客户,好免卦钱。

这个客户是位催钱粮的公差,子牙算准他这一趟能收一百零三锭,结果就是一百零三锭。从此子牙火了,轰动朝歌,大家都来算命看课,五钱一命。子牙收得银子,马氏欢喜,异人遂心。

不觉光阴似箭,日月如梭,半年以后,远近闻名,都来推算,不在话下,姜子牙创业总算成功了。

四、子牙分手

再后来,姜子牙凭借杀掉妲己的好姐妹琵琶精,被纣王官拜下大夫,特授司天监职,随朝侍用,成功地转变身份,走上人生小巅峰。

按理说,子牙当官后和妻子马氏不必再为柴米油盐操心,那为何又会分手呢?

原来,子牙杀掉琵琶精后,妲己怀恨在心,设计暗害子牙,她建议纣王由子牙督造“鹿台”这项大工程。

鹿台高四丈九尺,殿阁巍峨,琼楼玉宇,玛瑙砌就栏杆,明珠妆成梁栋,夜现光华,照耀瑞彩。姜子牙知道建造鹿台必定劳民伤财,于国于民无益,于是就想着拒绝。

他故意夸大工程难度,告诉纣王鹿台若完台工,非三十五年不得完成。

纣王听后,就对妲己说:“朕想光阴瞬息,岁月如流,年少可以行乐,若是如此,人生几何,安能长在!造此台实为无益。”

但妲己反说:“姜尚乃方外术士,总以一派诬言。那有三十五年完工之理!狂悖欺主,罪当炮烙!”

于是,纣王就下令将子牙炮烙。子牙一看纣王不听劝诫,就借水遁跑路,回到宋异人庄上,准备带着马氏一起去西岐。

但马氏不理解,她说:“你姜子牙不过是江湖一术士,有幸做了下大夫,天子命你造台,给你面子让你监工,况钱粮既多,你不管甚东西,也赚他些回来。”

这话明着就是让子牙去贪污,管他人命滔天,只要自己幸福就好。

但马氏没有看到建造鹿台的后果:各州府县军民,三丁抽二,独丁赴役。有钱者买闲在家,无钱者任劳累死。万民惊恐,日夜不安,男女慌慌,军民嗟怨,家家闭户,逃奔四方。

子牙依旧劝道:“娘子,你放心。是这样官,未展我身材中才学,难遂我平生之志。你且收拾行装,打点同我往西岐去。不日官居一品,位列公卿,你授一品夫人,身着霞珮,头带珠冠,荣耀西岐,不枉我出仕一番。”

马氏笑曰:“子牙,你说的是失时话。现成官你没福做,到空拳只手去别处寻!这不是折得你苦思乱想,走投无路,舍近求远,尚望官居一品?天子命你监造台工,明明看顾你。你做的是那里清官!如今多少大小官员,都是随时而已。”

子牙曰:“你女人家不知远大。天数有定,迟早有期,各自有主。你与我同到西岐,自有下落。一日时来,富贵自是不浅。”

二人话不投机,马氏曰:“姜子牙,我和你缘分夫妻,只到的如此。我生长朝歌,决不往他乡外国去。从今说过,你行你的,我干我的,再无他说!”

子牙曰:“娘子错说了。嫁鸡怎不逐鸡飞,夫妻岂有分离之理!”

马氏曰:“妾身原是朝歌女子,那里去离乡背井。子牙,你从实些,写一纸休书与我,各自投生。我决不去!”

子牙曰:“娘子随我去好!一日身荣,无边富贵。”

马氏曰:“我的命只合如此,也受不起大福分。你自去做一品显官,我在此受些穷苦。你再娶一房有福的夫人罢。”

子牙曰:“你不要后悔!”

马氏曰:“是我造化低,决不后悔!”

子牙点头叹曰:“你小看了我!既嫁与我为妻,怎不随我去。必定要你同行!”

马氏大怒:“姜子牙!你好,就与你好开交;如要不肯,我与父兄说知,同你进朝歌见天子,也讲一个明白!”

夫妻二人正在此斗口,有宋异人同妻孙氏来劝子牙曰:“贤弟,当时这一件事是我作的。弟妇既不同你去,就写一字与他。贤弟乃奇男子,岂无佳配,何必苦苦留恋他。常言道:‘心去意难留’,勉强终非是好结果。”

子牙曰:“长兄、嫂在上:马氏随我一场,不曾受用一些,我心不忍离他;他倒有离我之心。长兄分付,我就写休书与他。”

子牙写了休书拿在手中,“娘子,书在我手中,夫妻还是团圆的。你接了此书,再不能完聚了!”马氏伸手接书,全无半毫顾恋之心。

子牙叹曰:“青竹蛇儿口,黄蜂尾上针,两般由自可,最毒妇人心!”

马氏收拾回家,改节去了。姜子牙也辞别宋异人,独自前往西岐。夫妻二人就此分手,没有财产纠纷、孩子阻拦、情感纠葛,也算是快刀斩乱麻了。

后来姜子牙隐居磻溪,姜太公钓鱼愿者上钩,钓来了周文王,当上西岐丞相,又辅佐武王伐纣,八百诸侯会师孟津,灭了商纣天下,这些故事我们耳熟能详,不必赘述。

让我们感兴趣的是,当姜子牙再次进入朝歌城时,已经再次嫁人的马氏听到前夫做出如此大事业,竟然羞愧难当,悬梁自尽了。

而姜子牙封神时将马氏封为扫帚星,是不是也算公器私用,对前妻的一种特殊照顾?

五、人间烟火

说实话,当看到七十二岁的姜子牙与六十八岁的媳妇马氏吵架拌嘴;看到姜子牙为了生活不断创业;看到他们夫妻三观不合导致分手,我被《封神演义》这种生活气息给迷住了。原来,这本书不仅仅是神话传说,也是充满了人间烟火气息。我们会发现,像姜子牙这种主角不必永远完美无缺,他在日常生活中不精彩的一面,同样吸引着我们。

我很开心看见这样一个充满人间烟火气息的姜子牙,读者朋友们,您呢?

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