直到一件文物的出现,“大禹是人是神”和“夏朝是否存在”两大难题才得到解决。 2002年5月保利艺术博物馆收藏的一件具有历史和学术价值的国宝级文物,一经亮相,就震惊世界,这就是著名的“遂公盨”。 盨是商周时期的食器,与簋功能一样,用来盛放食
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直到一件文物的出现,“大禹是人是神”和“夏朝是否存在”两大难题才得到解决。
2002年5月保利艺术博物馆收藏的一件具有历史和学术价值的国宝级文物,一经亮相,就震惊世界,这就是著名的“遂公盨”。
盨是商周时期的食器,与簋功能一样,用来盛放食物。“遂公盨”是西周遂国(今山东宁阳西北)的国君“遂公”铸造的礼器,高11.8厘米,口径24.8厘米,重2.5千克,椭方形,有着兽首双耳,盖已经缺失,距今约3000年。
“遂公盨”最大的价值在于其内部铭文,其铭文共有10行99字,为:天命禹敷土,随山浚川,乃差地设征,降民监德,乃自作配乡民,成父母。生我王作臣,厥沫唯德,民好明德,寡顾在天下。用厥邵绍好,益干懿德,康亡不懋。孝友,讦明经齐,好祀无。心好德,婚媾亦唯协。天厘用考,神复用祓禄,永御于宁。遂公曰:民唯克用兹德,亡诲。
其大意是说:上天让大禹布治下方土地,随山刻木作记号,疏通河水,治理水患。再根据各处水土交贡纳赋,这样百姓就会安居乐业。大禹有恩德,百姓要爱戴,上天生我为王,子民们都要学习,要孝敬父母,兄弟和睦,隆重祭祀,夫妻和谐。这样上天就会赐福寿,国家也会长治久安。作为遂国之主,我号召大家按德做事,不可怠慢。
铭文中说到了大禹治水和为政以德,与几百年后的《尚书》《商颂》《逸周书》等记载的大禹治水完全一致,这也就是说,至迟在西周中早期,大禹治水就是个流传很广的事情了。而且99个字之中,竟然6次提到“德”,倡导人们和谐相处,在3000年前,实在是难得啊。
如果大禹存在,那么夏朝一定存在,即便不能直接证明,也能奠定证明夏朝存在的基础!一些专家如是说。
不过,也有极少数专家提出质疑。
网上有一篇帖子《从遂公盨的灸手可热看现代考古研究的隐忧》,就很犀利地指出:随机抽取一个铭文汇编,在14000字中,“德”出现14次,概率只有0.1%;另外一个7500的铭文汇编中,“德”出现九次,概率为0.12%;但是“遂公盨”中“德”字占6%,这太离谱了!
还有,“遂公盨”来源于文物市场,但其本身“土锈上有明显席痕”,说明肯定出土不久;此外,铭文在书法、内容、来源等方面存在疑点,也没有时间、地点。而由于其能证明大禹和夏朝,正中一些学者之意,也会让这些人掉以轻心。
由此可见,“遂公盨”真伪性还需要考证。
不过怀疑者只是极少数,大多数学者是认可的。
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