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从现代的字意来看，“齐“的意思是整齐，就是看起来是个平面或者是一条直线。在《史记》中有载：“齐所以为齐，以天齐也”，这种说法相当的高大上，齐国之“齐“就是与天齐。在齐国建国之时，姜子牙曾有推行祭祀所谓八神之俗，而八神中的第一个就是“天主”，就是要祭祀“天齐“，这个天齐据说是一泓碧泉，就在临淄城南部郊外的山中。所谓“当天中央齐”。齐国最早的诸侯国君们，把祭祀“天齐”视作最重要的盛事。

天主之名，在中国有齐国。而在西方天主更是宗教领袖，是创造世界的造物神。如果这样看的话齐国的地位似乎就比周天子还要高，姜子牙在封地推行这种礼制的居心，就非常值得可疑。当然，这种说法的不合理之处，在于既然有“天齐”泉，那么“天齐”之“齐”又是什么意思呢？这显然就是矛盾了，到底是先有“齐”还是先有“天齐”，如果是“天齐”，那么齐显然就跟这个“天齐”之“齐”的意义有所不同。齐国之“齐”又与“天齐”之“齐”不同。

“齐”在古代还有“粢”的意思，就是专门用来祭祀的谷物。《说文解字》载：“齐，禾麦吐穗，上平也。”有学者们据此判断齐国之“齐”，是因为齐国都城周围地势平坦，土地肥沃，很是适宜于种植各种农作物。于是姜子牙到了这里就把国名定为“齐”。但是这种说法的问题在于，在地大物博的中原地区，有非常多的地区都宜于种植农作物，为什么仅仅是这个地方被称作“齐”呢。如此解释显然较为牵强，在古时候就很多学者反对，而是从“齐”地之人文渊源追溯，提出了更为靠谱的解释。

在甲骨文中的“齐”，从字形上看就是由三个近似于菱形的字符组成，很像是弓箭的箭簇，结合到齐地所在是上古时期的东夷地区，东夷部族本来就是好战斗狠的，“齐”的字形就代表着其本身就是出自东夷部族的文字，代表的是攻伐，跟东夷之“夷”极为类似，说的是某种尚武精神。这种说法也最容易为人所接受。姜子牙到齐地之时所推行的本来就是“顺其俗”，直接借鉴东夷本地文化，为国家命名，还是有其可能性的。

但这也并非是定论，还有一种说法，姜子牙受封到齐地，而齐地在济水边上。古有云：“王屋山绝顶曰天坛，济水发源处是也。”这即是说明济水边上的王屋山顶有过祭坛，那么在上古时期喜欢祭祀山川的帝王诸侯们，会不会也是选择的这些地区呢？

“齐”和“济”同音亦同形，而且在上古时期，很多部族都有着以山川河流为部族命名的传统，比如姬周部族长期生活在周原，后来建立的国家就是周王朝；而姬周王族发源地有姬水，因此这支部族就以水为姓，两周时代如果说最兴盛的姓氏是哪一支，绝对非姬姓是也。而就是说姜子牙的祖先部族们，当年也是生活在西北地区的姜水附近，也是以水为姓的部族。那么，如果姜子牙受封济水附近，以济为国名，可能性自然也是很大的。