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代和朝之间的差距

其实就时间的跨距离而言，代比朝所蕴含的意思要深刻的多了，而且时间跨度之上要长的很多，比如中国历史之中比较出名的五代十国这个乱世时代，这个时候的中国从唐朝灭亡之后就陷入到了一片混乱的境界之中。这些小王朝相互在唐朝的基础之上建立，但却没有完成像唐朝，甚至连宋朝一样的统一大业都没有做起来。

夏代的含义应该指代的是这个王朝作为主体，然后这个大王朝之下还有其他很多封建小国家的情况。秦朝之前的中国都没有完成真正意义上的统一，夏朝其实是无数个国家公有的国号，最大的那个国家叫作夏，所以便以夏作为了全体共有之国号，这种情况才是当时历史的真正意义，夏朝作为后世历史研究，起到的当然是一个承上启下的作用，但具体从那段时间到那段时间被称呼为夏，应该是后世学者说了算。

其实夏朝的情况比中国历史之中的任何一个王朝都要复杂许多，秦朝和清朝都不能与夏朝的情况进行明面上的对比，因为清朝和秦代至少是可以在历史之中考察到的具体的一个朝代，但夏朝这个朝代却就真的是那种有名无实的情况，大家都知道有这样一个朝代，但却没有一个夏朝时候的人记录了当年的历史，要莫就是后世的讹传，要莫就是夏朝之前时候的历史，这就造成了夏朝实在是中国古代最难讨论的一个朝代之一。

但之后在2021年的河南孟州考古发现之中，新闻报道之中提到了一个比较心仪的词语，官方媒体将中国历史之中时间和夏朝相似的历史阶段称呼为“虞夏时期”。其实这个称呼就是比较有意思的了，因为虞朝被认为是在夏朝之前的一个朝代，把夏朝和虞朝并成为一个时期到底是怎么回事呢？其实情况是比较明显的，因为中国人可能是相信这两个朝代的存在的，问题是得不到国际社会的认可，所以在官方媒体报道宣扬于世界的时候就称呼为“虞夏时期”。

没有底气的夏朝

从河南孟州考古将夏朝文物出土称呼为虞夏时期之后，到2022年3越山西运城之中东县遗址的新闻报道之中也再次使用了相同的词汇，这一次将夏朝则是直接的称呼为了夏时期，从这个变化之中来看山西的官媒比河南地区的官媒是有底气很多的表现，因为加入一个虞字实际上就是将夏朝范围扩大了，就是不自信的一个体现，因为在那个时代之中的中原文化和当下，不能做到自信于世界，而山西则是稍微超然。

山西考古学家和官媒至少敢把这个时候的文物直接称呼为夏时期的文物，而不是将虞朝纳入其中作为挡箭牌，这就已经相当的难得可贵了，这是考古学界之中的一种常用做法，举个比较典型的例子就是民间突然横空出世一件极其稀罕的青铜文物，这件文物因为经过了时间的洗礼，身体之上的很多重要标志性文字和风格都无法证明他到底是属于那个时代的作品了，那这个时候到底怎么办呢？

对于这个问题，中国人的考古学界首先的做法是让更高一级的考古学家前来进行辨认，如果整个中国都无有一人敢对这件文物的历史时期进行一个准确的断代的话，那之后的做法其实就比较玩味了，因为这个青铜器物的时间比较流行，且青铜技术比较成熟的话是商朝和周朝时期，但没有一个人敢确定这是周朝还是商朝的文物，这个时候我们就会将这件文物的历史时期划分到“商周时期”。

其实从这个举例的小故事之中就已经知道中国的考古学界现在是一个什么样子的情况了，因为中国的考古学家是越来越不自信，很多人对于自己的做法都不信任了，只是一味的认可国际社会的标准，这就直接的导致了西人一旦不认可中国人夏朝的存在，那在国际论坛和学术之中我们就绝对不敢再提，明明存在的夏朝说出去也没有底气，只能以“夏时期”来进行定义。

结语

夏时期的说法是中国人不自信的一个表现，在近百年以来西学东渐所导致的一个结果。中国人连自己的夏朝都不敢确认其存在了。中国的考古学家之中缺少当年老一辈考古学家硬骨头的存在，没有了之前的硬朗风骨，而是在西方学界和中国百姓之间和稀泥，因为西方不承认中国夏朝的存在，但中国百姓又是早已经习惯了夏朝这个称呼，所以用夏时期是对双方的一个妥协。希望夏朝早日出土，真相大白于天下之中！