文丨舞雩 自从盘古开天地，三皇五帝到于今。 中国历史分有文字可考的历史和无文字可考的历史。但远古的历史好像是圣人和英雄们创造的，因为流传的故事中只有圣人和英雄。 远古湮灭，但却留下了不可磨灭的神话故事，虽是神话，人在其中，英雄在其中，历史
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文丨舞雩
自从盘古开天地，三皇五帝到于今。
中国历史分有文字可考的历史和无文字可考的历史。但远古的历史好像是圣人和英雄们创造的，因为流传的故事中只有圣人和英雄。
远古湮灭，但却留下了不可磨灭的神话故事，虽是神话，人在其中，英雄在其中，历史在其中。
那么，那位神话中怒触不周山的共工是英雄否？
/共工的四个古老概念
由于古老词汇含义的多重性，对于“共工”，我们首先需要区分四种不同概念。即神话人物共工和历史人物共工，部落官职共工和部落氏族共工。
以神话论，共工为伏羲女娲当政时期的水神，掌控洪水，常乘两条龙在天地间来往。
后共工因“水火不相容”与祝融大战，最终弱不敌强，便怒触不周山，与山俱焚。
而作为历史人物的共工生活在黄帝炎帝时期，姜姓，祖系炎帝部落。
据传第一任共工氏是炎帝魁隗氏政权五任帝祝融时期的“水正”，也是炎帝魁隗氏政权最后一位统治者(第七任)。
《左传·昭公十七年》称：“共工氏以水纪，故为水师而水名”。
后共工在部落混战中战败，就带领部落“共工氏族”，降于黄帝，此后历代共工氏部落首领都在历任黄帝手下司职水利工作，于是“共工”又成为了官职。
其实细看共工二字的甲骨文形状，是两只手捧着一个囗(方框)。
它的本身含义为手捧礼品祭祀供奉(神灵)，同时也象征用双手堵住河堤的决口。
工字的甲骨文则是一个带柄的木铲，象征治水的工具。
《论语》曰：“工欲善其事，必先利其器。”
自古以来，炎黄子孙“善假于物"，借助木石工具帮助撬石运石很方便，铲土填土也可大显神威，事半功倍。
所以共工在古语中也寓意为共同劳动，协作共赢，战胜困难。
而这其实也正是共工部落文化精神的体现。族人们共同干活儿，共同分配，共同享受，即有难同当，有福共享。
/共工的功绩和三皇之论
暂且不论共工撞不周山之事，单以治水说，能在后世被神化成水神，其实就足见共工的厉害。
当然，事实证明，共工最后与鲧相似的土堤法是错误的。
《国语·周语下：》壅防百川堕高堙庳，以害天下。
这便是在讽刺共工治水的方法不对。
不过在此过程中，共工把地势低的地方用土填高，地势高的地方把土运到地处，却为后来农业发展提供了很宝贵的思路和经验。
故《左传·昭公廿九年》有言：“共工氏有子曰句龙，为后土，后土为社。”
共工后人于是发明了筑堤蓄水，这种方法利于农田灌溉，对古时农业的发展有利很大的帮助。
此外共工氏在黄河流域用泥石来修筑堤防，有效的防止了黄河中的水泛滥成灾，这是中国历史上防洪工程的第一次。
在以农业为主的时代，这样的功绩足以支持共工竞争天下之主。而古之帝王，名声最胜者莫过于三皇。
不过根据有关文献记载共工并没有称帝，所以《资治通鉴》中言“或以共工同牺农为三皇”。
即伏羲、神农、共工。
这也是对于共工功绩的一大肯定。
/不周山
不过，有褒奖自然就有贬低，共工一生最大的罪孽莫过于怒触不周山，这也让他成为了上古四罪之一。
《山海经·大荒西经》有云：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
那不周山坐落在哪里呢？
据东汉著名文学家、楚辞学大师王逸注的《离骚》，以及历代专家注《淮南子·道原训》似乎都表明，这座在古代名气很大的不周山，具体位置就在今天的昆仑山西北方向的帕米尔高原。
但也有人表示反对，说不周山就是传说中的那座昆仑山。
注意，神话里的昆仑山和现实世界里的昆仑山还是有区别的。
《列子·汤问》：（共工）怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。
传说中的昆仑山，乃是我国神话世界里的万山之祖，宽八百里高万丈，是天下中央之极，连接天地之天柱，乃众仙齐聚的圣地。
从这个角度讲，似乎神话世界里的昆仑山就是上古那座不周山，也是有一定道理的。
那么，共工“不胜而怒”时，为何偏偏要“怒触不周山”，而非其他天下名山，不周山究竟有何特殊之处，以至于共工迁怒于它？
/共工怒触不周山的真相
首先，我们要理解不周山的含义。
所谓不周山，因何命名，如今不得而知，但从《山海经》、《淮南子》等文献上看，不周山属于“山形有缺”、“有山不合”，就是始终不能像圆圈那样闭合起来的一座山。
之前曾说，不周山可能是古昆仑，即天柱。
但《淮南子·地形训》中，历数了支撑天体的八方大山，不周山是西北的一座大山，为何共工要触碰这一座山呢？
依旧没法解释。
其实，如果从天文角度来看，或许就能找到答案，而且更符合逻辑，也更具有说服力。
古人的天文观，主要源自星相变化。
然而，在古人看来，除了北极星之外（古人认为北极星固定不动），尤其四颗龙星（所谓四颗龙星，即春天的夔（kuí）龙，夏天的应龙，秋天的烛龙，冬天的相柳，每一颗龙星由很多星辰组成）会周天运行。
但由于北极星的缘故，所以星辰运行就呈现出一个没有闭合的圆周。
这一运动轨迹就变成了：星辰从东到西周天运行，但到了西北方向，就纷纷坠落，就好像到了终点，不再运行，此后整个冬天都见不到。
因为古人认为北极星不动，自然就会缺了一环，变成了“不周”。
东汉班固解释为不周就是不交之意，就说明了这一点，因为西、北这两个方向无法互相连接。
所以，不周山可能还有天文上的象征意义。那么，共工怒触不周山，可能是秋冬之交的天文现象。
当时，龙星来到西北方向，慢慢隐入西北群山之后时，龙星的角最先触碰了群山（古人说的是怒触，而不是怒撞），呈现出“怒触不周山”的景象，然后就此彻底隐藏于西北群山之后，整个冬天都不再出现。
《淮南子·原道训》：昔共工之力，触不周之山，使地东南倾。与高辛争为帝，遂潜于渊。
一句“遂潜于渊”，说的可能就是“隐藏于西北群山之后”。因此如果不周山是天文上的一座山，就更容易解释了，即“龙星”来到西北，肯定会碰到这座天文意义上的不周山。
然而，这里是“龙星角触西北群山”，主角并非共工，为何有“共工怒触不周山”？
我们可以大胆猜测，当时秋冬之交，“龙星角触西北群山”，共工与其他部落战争失败，也恰逢一次天文灾难，于是胜利者就将这一灾难放在共工头上，妖魔化共工。
这种事情其实在上古文献记载中非常普遍，即所谓天降异象。
概因古人无法解释这一场灾难，久而久之以讹传讹就成了“共工怒触不周山”，才导致“折天柱，绝地维”。
而当代地质学家也证实：5000余年时，一颗彗星闯入地球，在中国北方上空爆炸。
陨石雨降落地球的场景，与共工撞倒不周山之后的灾难场景高度相似，也许，未必是巧合呢？
以上就是本期内容，我是如斯精舍，你的文化手册，我们下期再见！
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