周公旦集大功大德大治大义于一身,孔子的偶像

周公旦集大功大德大治大义于一身,孔子的偶像

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周公旦集大功大德大治大义于一身,孔子的偶像
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周公旦是周文王姬昌之四子,周武王之胞弟。周文王儿子颇多,单独嫡王妃就生育十个儿子,其中周武王姬发和周公旦最能干,最得民心。周公旦为人宽厚仁爱、德才兼备,是周武王众多胞弟中最出色的。周文王在世时,周公旦和周武王姬发就帮助父亲处理政务。文王去世

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周公旦是周文王姬昌之四子,周武王之胞弟。周文王儿子颇多,单独嫡王妃就生育十个儿子,其中周武王姬发和周公旦最能干,最得民心。周公旦为人宽厚仁爱、德才兼备,是周武王众多胞弟中最出色的。周文王在世时,周公旦和周武王姬发就帮助父亲处理政务。文王去世后,武王即位,周公旦辅佐,周武王很信任弟弟姬旦,兄弟俩情同手足,国家凡是遇到军国大事,武王每次都与弟弟周公旦商量对策。

周武王推翻商王朝统治以后夜不能寐,忧虑不安,虽然克商很顺利,但并非凭周国一己之力灭商,前后近八百诸侯响应,他们要如何安抚?商朝贵族并未真正屈服,周国又怎么去统治这片辽阔的土地。周武王忧虑过度,即位三年便去世了,其子周成王即位,成王年幼,周公旦、姜子牙辅政,武王把守江山的重任交由弟弟周公旦。

一年救乱,二年克殷,三年践奄

第一次东征——平息三监之乱周公旦因武王伐商时立功,被封在鲁地,建立鲁国,但是周公旦并未去封地,而是留在朝廷辅政,周公旦的辅政迎来三位胞弟的不满。西周建立以后周武王将自己的三位胞弟(姬鲜、姬处、姬度)分封在镐京附近,以监视商纣王之子武庚,史称“三监”。

三监中姬鲜最为年长,在周武王同母兄弟中排行老三,是周公旦的哥哥,姬鲜对弟弟周公旦摄政极为不满,而且周公旦有时颁布召书,还署名“王若曰”,让姬鲜更为不满,他认为周公旦辅政是想篡权,按照古代“父死子继,兄终弟及”的继承制原则,怎么也轮不到周公旦。于是姬鲜怂恿两位弟弟姬处、姬度挟持商纣王之子武庚起事反周。此时前朝的一些贵族听闻武庚要复国纷纷赶来增援,前前后后多达十五个诸侯国。周公旦率军东征,成功平息“三监之乱”,诛杀姬鲜,将姬处废为庶民,流放姬度。

第二次东征——安定殷民西周建立以后,周天子大封有功之臣,很多方国对自己的封地和爵位不满。周公平息“三监之乱”后不久,以东方大国奄国为首的东方方国起事反周,奄国是商朝的故都,此次叛乱以东夷、淮夷为主要势力。武王灭商只是消灭了商王朝的核心势力,外围势力并未屈服于周朝。周公旦平息内乱后,还没有歇口气继续东征,先后灭掉徐国、熊国、九夷等,然后北上灭掉奄国,奄王被迫投降,商王朝的残余势力被一网打尽。

四年建侯卫

周代实行大规模分封制是在周公旦东征以后,西周时期交通不发达,生产力也落后,各地区物资、劳役不能及时运送至国都,在这种情况下管理东方是非常困难的。虽然周公两次东征使东方方国屈服,但是政治局面仍然不稳定,周公为了加强对东方的控制,实行分封制,将姬姓子弟或有功之臣分封在有利于防守和统治的地方建国,建立以国治乡、以藩屏周的封建制度。周公旦摄政期间分封七十多个诸侯,诸侯也可以将自己国内的领土分封给自己的子弟,称之为卿大夫。

五年营成周,六年制礼乐

五年营成周,西周的都城设在镐京(今西安),镐京离中原地区遥远,特别是离夏、商都城较远。不利于控制东方。洛邑地处四方之中,交通便利,周公为了加强对东方的控制,兴建都城洛邑,控制关东。镐京称为宗周控制关内,洛邑称为成周控制关外。六年制礼乐,周公制作礼乐是他的主要功绩,周代以前,礼只是人们用来祈求鬼神的一种礼仪,而周公旦创建的“礼”是用来区分尊卑有别,长幼有序。建立亲疏之间、贫富贵贱的礼仪体系。规定不同身份之人应该遵守相应的礼仪,其强调的是宗法等级制度,各种礼仪有乐舞相匹配,周代的礼乐制度为维护当代社会秩序提供很大的帮助。

综上,周公两次东征一共灭掉五十多个方国,为周王室开疆扩土,领土东至海,南至淮河,北至辽东。其他曾经没有屈服周王朝的部落,他们畏惧周朝便纷纷投降。周公旦三年东征,彻底将叛乱平息,周公稳定了局势,自此周朝进入平稳发展。

周公实行封建制、建都洛邑更有效的统治东方,使动荡之局面得以稳定,在他的治理下天下太平、百姓安居乐业,为周王朝延绵八百年的时间尊定了基础。孔子一直视周公为偶像,儒家学派的鼻祖。

周公旦最伟大之处在于,他对成王赤胆忠心,他摄政七年以后,天下局势稳定,成王已经长大成人,他便将朝中大权还给成王,自己回到封地养老,周公可谓是集大功大德大仁大义于一身。周公去世后,成王将他安葬在周武王墓旁,成王给予周公旦一生的尊敬和敬仰。

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