既然瘟疫随时可能发生,那么商代时发生瘟疫,商人如何防疫,染疫之后又怎么办呢?甲骨文揭示了商人“战疫”智慧,至今仍有学习的价值! 说文解字看“瘟疫” 与西方字母文字不同,中国文字的字形就携带了大量信息,因此想要搞清楚古人如何战疫,就有必要了
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既然瘟疫随时可能发生,那么商代时发生瘟疫,商人如何防疫,染疫之后又怎么办呢?甲骨文揭示了商人“战疫”智慧,至今仍有学习的价值!
与西方字母文字不同,中国文字的字形就携带了大量信息,因此想要搞清楚古人如何战疫,就有必要了解一下“瘟疫”字形。
在中国文字中,与疾病相关的汉字,几乎都有病字旁——“疒”,甲骨文最先为“爿”(pán)形,本义是指床。换言之,生病了往往会躺在床上。
但不同的病因,与“爿”组合的偏旁就不同。比如瘟疫之瘟,昷代表“热”、“暖”,表示是一种热病;瘟疫之疫,殳代表驱使,古人误以为瘟疫为鬼神驱使;还有“疠”,万本是蝎子形状,代表恶毒,因此“疠”为要人性命的恶疾,后世的“疠风”通常指麻风病。
根据专家统计,迄今出土的甲骨文中,一共记载了50多种疾病,都有详细的卜辞与解释,虽然对包括“疫”在内的有些疾病存在误解,但也对不少疾病描述相对比较准确,说明商人对疫病认知程度比较高。
1971年,在安阳殷墟的一个灰坑(垃圾坑)中,考古发现一枚甲骨文,上书“乍 (疫),父乙 ,妣壬豚,兄乙豚,化口。御众,于祖丁牛,妣癸卢豕”,大意是突发疫情,为了给众人解除疠疫,举行了一场隆重的祭祀。换言之,商朝时已经爆发过大规模瘟疫,并得到上层的高度重视。
既然商人对瘟疫有一定认知,又高度重视、乃至恐惧瘟疫,那么商人如何预防瘟疫呢?
首先是环境净化,即熏烟蒸洗防疫。比如,甲骨文上的“贞其燎于盟室,叀小羊”、“于围辟门燎”等。商人用嘉草、莽草熏燎除蛊驱虫防控病毒之法,一直流传至今。秦时最过分,要求凡入城秦国,其车乘和马具都要经过火燎烟熏以消毒防疫。魏晋时的葛洪,在《肘后备急方》首提出“空气消毒法”,即以雄黄、雌黄、朱砂等材料制成方剂给空气消毒。明朝李时珍提出蒸汽消毒法等。可见,如今的空气消毒其实源自商代熏烟消毒。
其次是隔离防疫。阻断传染源,是最基础最有效的手段,商朝就已有之。甲骨文中的“亡入,疾”,与“有疾病者,分而治之”、 “舍空邸第”等,讲述的都是隔离防疫。隔离防疫的办法,也被后世所继承,秦代有专门隔离的场所——“疠所”,要求家人与感染者断绝接触,汉朝也有专门场所,并提供相应药物,南朝梁时有专门隔离患者的六疾馆等。
除此之外,商朝还有禁止谣传、饮食保健、洒扫居室、环境清洁卫生、锻炼身体等预防办法。
总之,虽然当时对瘟疫非常恐惧,但商人并非彻底躺平,并非无所作为,而是采取了一系列积极办法预防,其中有些办法无疑还值得今天借鉴学习。
值得一提的是,预防疫情需要佩戴口罩,商朝自然没有口罩防疫之说,但口罩防疫却仍是中国人最先提出。
周朝时期,为了防止粉尘和口气污染,人们开始使用类似口罩的丝巾遮挡嘴鼻,比如《礼疏》中的“掩口,恐气触人。”魏晋时期,流行出行帽子(类似后来的帷帽),既能遮阳蔽沙,也有一定卫生防护效果,隋唐时主要是女性佩戴。
五代宋元时出现口罩,《马可·波罗游记》记载“在元朝宫殿里,献食的人,皆用绢布蒙口鼻,俾其气息,不触饮食之物。”因此,防疫重要工具——口罩,始于中国!下图,五代胡環番骑图(局部),现收藏于故宫博物院。
瘟疫无情,不分贵贱,如果染疫之后,商人会怎么处理呢?以甲骨文记载来看,商朝不是彻底躺平,而是以积极理性的态度处理疫病,主要采取三种办法。
首先是占卜疗法。商人凡事皆卜,贵族染疫生病之后,也先占卜一下。如果占卜情况极为乐观,那么就可能坐等康复;如果占卜结果极不乐观,那么就可能放弃治疗,直接开始安排后事。
其次是祭祀疗法。上文卜辞谈到众人染疫,其中“众”无疑主要代表贵族阶层,于是商朝举行了一场声势浩大的祭祀,希望神灵保佑,帮助解除疫病。与占卜疗法一样,是积极治疗的一种,只是迷信的积极治疗。
第三是针灸疗法。或许,商人发现占卜、祭祀疗法,很多时候不准,比如占卜大吉人却死掉了,占卜凶兆人却活蹦乱跳。于是,商人染疫时开始采用医学办法治疗了。学者胡厚宣在《殷人疾病考》中,总结了一些积极疗法,主要是针刺、灸疗。
总之,对于染疫之人,商人办法不多,除了拉去隔离之外,也没有什么有效的办法。汉代之后,对于药物治疗瘟疫的记载开始变多,最典型的是张仲景的《伤寒杂病论》,之后2000多年至今,涌现了不少中医救疫名方,其中一些如今还在使用。
总而言之,虽然瘟疫无情,让人恐惧,虽然商人无法治好疫病,但商人依然采取积极的办法处理瘟疫,并有一系列预防瘟疫的办法,传之后世,为后世封建王朝抗疫作出了重大贡献,对当下也具有借鉴意义。
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