西楚霸王项羽在鸿门宴上放走刘邦，我们想到一个故事。 有人养了一只鸽子，后来鸽子死了。他立志要好好送鸽子最后一程。开始他想土葬，后来想到火葬。在火葬鸽子的过程中，他闻到了鸽肉的味道，于是买了瓶二锅头，鸽子肉成了下酒菜。 我们常讲不忘初心，项
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西楚霸王项羽在鸿门宴上放走刘邦，我们想到一个故事。
有人养了一只鸽子，后来鸽子死了。他立志要好好送鸽子最后一程。开始他想土葬，后来想到火葬。在火葬鸽子的过程中，他闻到了鸽肉的味道，于是买了瓶二锅头，鸽子肉成了下酒菜。
我们常讲不忘初心，项羽和烧鸽子的人一样，忘记了初心。世上有很多项羽这种人，下定决心做出某种行动，但随着情境改变，渐渐忘掉初心，让事情走向不知名的道路。诸多史学家都说项羽有妇人之仁，这是错误的判断，他忘记了自己的初心。
恢复西周时代—一个错误的选择
项羽攻入咸阳消灭秦王朝，现在有两条路可以选择：
第一条，继承秦帝国的遗产称帝，使华夏大地仍然延大一统的帝国面貌。
第二条，恢复秦帝国前的世界格局，也就是战国时代。
很多时候，个人选择的余地很小，大都是形势所迫。秦帝国覆灭的教训，已让所有人产生了错觉，那就是秦帝国的政体有致命缺陷，再加上六国后裔不愿对某一个人俯首称臣，所以第一种“继承秦帝国遗产”的选择，几乎已是不证自明的错误答案。而第二种选择，完全顺应了那些诸侯的心意，项羽不是无敌的，至少他还不想和所有诸侯为敌。
有人认为，项羽即使无法继承秦帝国的留下的遗产，也不要恢复战国时代，最好的方式是恢复到西周时代。这是不在其中，不知其难。西周封建时代，西周国王是天下共主，诸侯都要听从共主的命令。
如今，那些六国后裔早就习惯了各自为政的日子，谁肯心甘情愿再受他人指使？所以，项羽唯一的一条路只能是恢复战国时的格局，连春秋那样的“尊王”时代都无法恢复。
匪夷所思的“封神”
如同姜子牙当年封神一般的威风凛凛，项羽开始封神。和姜子牙封神的庄重不同，他的封神方式很随意，完全出于个人喜好。他不喜刘邦，虽然封其为汉王，却将其封地都城设在今陕西南郑区，又把秦在关中的地盘一分为三，设置三个国，用来阻挡刘邦的东进。
项羽在恢复了其他六国的同时，还封了和自己比较亲近的几个草头王为国王，算上他自己的西楚王国，当时的共有十八国。历史重回战国时代，比战国还要“战国”。项羽封神完毕，看到各路诸侯纷纷返回封地，不禁扬扬得意，认为这是他高度智慧的结晶。
沐猴而冠
项羽下令集结西楚兵团，回西楚王国国都彭城，有个叫韩生的人对他说：“关中是战略要地，据之可控制四方，不如定都咸阳。”
项羽说：“富贵不还乡，就如穿着新衣服夜行，有谁知？”韩生从喉咙里发出咯咯的声音讥笑说：“大家都说楚人是戴帽子的猴子看来真是如此。”项羽大怒，让人把韩生捉住，他无法理解自己到底做错了什么而被嘲笑，在将其处死前说：
“你说富贵还乡怎么了？这是人之常情。回老家是给老家做贡献，修桥铺路，还能用我自己给家乡人树立榜样，只要肯走出去努力奋斗，就能获取成功。”
韩生依然冷笑。项羽接着说：
“江苏是我家乡，起义军头领们都回了自己的封地，我不回，是何道理？你说关中战略位置重要，我觉得最好的战略位置是一个天下无敌的兵团。”
韩生还在冷笑，但当项羽把他扔进锅里煮时，他开始哭爹喊娘，最后被煮成了肉粥。项羽的“富贵还乡”其实时至今日也有人仿效，功成名就回自己的老家看一看，有种说不出的感慨。
当年舜和孔子提出的家的观念和孝的理念，深深影响了每个人。使我们无论在何方，只要略有小成，第一个要去的地方就是家乡，这是家观念和孝理念的升华。也正是在这种传统思维的千年主导下，我们才热爱家和家乡，才有更多在外成功的人，义无反顾地回到家乡，给父母尽孝，为家乡贡献物质和精神力量。
另外，项羽对韩生说的最后一段话相当正确，他做出恢复战国时代的决定就注定了他必须回到家乡，这让他在道义和力量上都言之成理。然而，很多“复古”都可能正确，但决策上的复古不一定正确，甚至可能是致命错误。项羽将为这个注定的、不可更改的错误付出疲于奔命的代价。
第一个挑战者
第一个挑战他的不是对他耿耿于怀的刘邦，而是复兴的齐王国丞相田荣。项羽的叔叔项梁对秦将章邯发动全面攻击前，派人要田荣提供帮助，田荣断然拒绝，结果项梁战败身死，项羽记下了这个仇恨。
后来项羽封王时，故意把田荣辅佐的田市封为胶东王，把听从他号令的原齐国王室成员田都封为齐王，至于田荣，项羽连理都未理他。田荣没有反省自己的过错，而是把错误全归于项羽。项羽回到彭城后，田荣开始了他的“复仇计划”，直接除掉了齐地的诸侯王，然后率兵反抗项羽。
项羽权威受到挑战，他反应快如闪电，带领兵团北上攻击田荣。项羽的兵团天下无敌，田荣渐渐不能支撑，在这关键时刻，有人帮了田荣一把。如各位所知，这个人正是刘邦。刘邦的介入，开启了楚汉争的序幕。
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