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《神圣家族》中将历史概述为：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”不错，人的一生都在追寻两个问题：我从何处来？我要到何处去？
每一个童稚未脱的孩子都曾问过父母这个问题：我从哪里来？垃圾桶、邮件箱、手机赠品、别人的礼物……幽默诙谐的答案多种多样。
可如果将这个问题严肃对待呢，围绕这两个终极难题，人类社会有了重大发展，至今科学家、数学家、生物学家、考古学家、历史学家等等，仍然在努力探索，试图接近正确答案。
尽管我们终不能知道确切的真相，但他们的努力是有价值的，中国是四大文明古国之一，而且是从未断绝过，这点从众多历史文物，和不断变化的文字上就可以看出。
顺着文物与文字的脉络一步一步向前追溯，学者们揭开了更多历史谜团，发现了比商朝更早的朝代——夏。下面我们就来了解一下考古发现的神秘的夏朝。
考古文物
考古这一项来冷门的学科，在文化传承复兴的浪潮下也逐渐复苏，多了许多人气。随着众多专家与青年新生力量的注入，近年来考古学的成绩也突飞猛进。
华夏大地是一片充满故事的土地 ，埋藏在地下或墓穴里的每一砖一瓦，一盆一钵都经历过岁月的冲刷，沉淀着深厚的历史印记。
春秋战国是一个大变革、大发展的时期，也是一个“承前启后”的时期，往前追溯周礼的印记继续绵延，往后漫溯六国统一，秦朝开启，第一个封建王朝建立。
因此，战国时期的书简、布帛、文物、珍宝更具有研究的价值和意义，从中也能得到更多的发现来修正我们对历史的认知。
春秋战国时期流传下来的文物中，有几件让我们现代人都目瞪口呆，它们都是什么呢，背后有怎样的故事呢？
首当其冲的，便是杭州出土的战国水晶杯，目前安置在杭州历史博物馆。这个文物引起了考古学界的颇多争议。
整个水晶杯体积很大，是天然水晶做成的，而且是纯手工打造而成，天然水晶中掺有一些杂质，杯体的内外壁轮廓不是同心圆锥，内壁线条也不十分平直。
另外有名的便是曾侯乙墓中的诸多宝贝 ，编钟，彩棺椁，各类木雕器组，古琴，青铜冰鉴、缶、樽等铜器。
其中最精美的当属曾侯乙尊盘了，目前收藏于湖北省博物馆。曾侯乙尊盘是失蜡法登峰造极之产物，让人不禁感叹，曾侯乙品味太好太有钱。
除了众多精美的文物，带有文字记载的文献的研究价值则更高一层。诸多的文物上都刻有铭文，有甲骨文，后期有金文、小篆等文字。
清华大学的文物研究学者，就通过战国时期文物上刻写的甲骨文 ，让我们了解到了一个困扰许久的谜团，也帮助现有历史往前追溯至夏朝。
神秘的夏朝
夏朝是否存在，国际社会上至今仍然争论不休。而清华大学破译的神秘文物上的甲骨符号，正是作为夏朝存在的例证。
清华的学者费尽千辛万苦，破译出文物上的甲骨文证明“商”之前确有王朝，而该王朝未必叫做“夏”，众历史学家、考古学家都松了口气，难怪找不到夏朝。
商代那么成熟复杂的甲骨文绝对不可能是突然冒出来的，所以一定有一个来源，只是现在没找到夏的确切地点在商之前确实存在一个文化或政权。
夏朝或前商王朝的存在应该是可以肯定的，商朝不可能是中原地区第一个广域王权国家。但是不能确定它就是史书中所说的“夏”，姑且我们把它称呼为“夏”。
我们国家近年来，也大力开展“夏商周断代工程”，发掘出更多夏王朝存在的证据。
对于夏朝，一些学家认为作为一个族群或者区域政权，是和商周两族一样一直在延续存在的。如果夏不存在，那么大禹也是一个虚构的人物，治水也是子乌虚有。
只不过是因为某种军事上、经济上，或者文化上的原因，最早发展起来，获得了在中原地区独高的地位， 想象一下周、商、夏独霸地位依次下降就是了。
夏朝的存在无可置疑，但是它的前期的记载都很不可靠，什么大禹治水，启开始家天下之类的，夏的崛起应该是比较漫长的过程，并没有这么截然而出现，夏到后期历史才比较可信，看王名也能看出来。
夏在《方言》秦晋之间为“大”，很有可能就是古周人对第一个大国的称呼。毕竟周人后来也称自己为夏人。
而另一些学者则认为可能真的曾经有一位大禹，因为治水的功绩被万世传颂。而且很可能，借助治水这种需要，所有部族倾力配合的绝世大工程，由此建立起了一个最早的松散联盟。
至少当时其他部落都是臣服于他，听他统一调配的，至于那个联盟算不算朝代，是不是传说中的夏，就难说了。
并且他们认为王名正是夏最诡异的地方， 开国的叫“启”，被灭的叫“桀”读音与“结”相同，听起来更像是后人编纂出来的。
一些人从甲骨文字形进行推测，认为可能出现过“夏”“商”并立的情况，华夏北来是商人北来，文字是商人创造的，而夏人是南来的，出自河洛之间，更早商夏皆出于西羌 。
商人北来，文字北来，龙形北来可能是北方龙形，出于蛇但神化于极光闪电，但不排除南方也有龙蛇形，南方夏人龙形疑似出于蛇而描述星象。后商人统一了龙形。
“夏商周断代工程”是一次很勇敢的尝试，在资料如此不全、时间如此紧迫的情况下去进行夏商周断代，做出的结果注定难以让人信服。
但是也为我们提供了一个比较好的框架，把学界的矛盾点和共识点都摆到明面上来，可以让我们在这个工程的肩膀上逐步完善。
小结
考古本来就不是急于求成，一蹴而就的事情，因为科技限制，考古都是提倡慢慢来，把问题留下来后面可能发现更多问题，更多的问题就意味着有更多的发现，更大的进步。
身为传承了四千年的华夏人，很是自豪，但不能骄傲，先辈只是给了我们文化，当今的文化还要由我们继承和发扬。
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