夏朝历史简说,西方国家为何害怕承认夏朝历史?知道这是为何吗?

夏朝历史简说,西方国家为何害怕承认夏朝历史?知道这是为何吗?

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夏朝真的存在吗?我们又为什么称自己为华夏儿女?某些国家利用各种手段极力否定我国的这段历史,又是为了什么?接下来,就让笔者带大家回顾一下辉煌的夏朝历史。 在夏朝时期,我国的发展已由石器时代进入了青铜器时代,士卒也穿上了用兽皮制作而成的铠甲,甚

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夏朝真的存在吗?我们又为什么称自己为华夏儿女?某些国家利用各种手段极力否定我国的这段历史,又是为了什么?接下来,就让笔者带大家回顾一下辉煌的夏朝历史。

在夏朝时期,我国的发展已由石器时代进入了青铜器时代,士卒也穿上了用兽皮制作而成的铠甲,甚至延续了数千年的沉祭仪式,也是在这个时期开始出现的。并且,在夏朝的遗址上,还发现了我国历史上最早的夏史,为验证华夏文明的发展打下了良好的基础,可以直接说甩了世界其他民族好几条街,连影都看不到。

与此同时,夏朝也是我国史书中所记载的第一个世袭制王朝,国祚约471年,共传14代17王,后被商朝所灭。

在大禹之前的上古时期,一般都是谁有足够的本领和声望,就由谁来当首领,但是到了商朝开始,首领这第一把交椅的位置就变成了世袭制,出现这一现象是怎么回事呢?这是咱们又要从头开始说起了。

话说在三皇五帝时期,华夏部落采取的是禅让制,谁有能力和威望谁当首领。相传,大禹是黄帝轩辕氏的第六代玄孙,因治理黄河水患有功,受舜禅让帝位,这才成了夏朝的开创者,共在位46年,将国都定在阳城。大禹病逝之后,按照禅让制的传统,本应是禅让帝位给一样治水有功的伯益,可大禹的儿子启却并不买账,仗着手中握有兵权,通过武力反叛的方式击败了伯益,自己继承帝位。

在启继位之后,又击败了强大的有扈氏,清理掉了华夏族内部的反对势力,才使得将禅让制改为了往后一直传承的世袭制,公天下自此也就成了家天下。启的即位,建立起了中国历史上的第一个奴隶制国家,在位29年后离世。但从启的儿子太康即位开始,世袭制的缺点也就暴露了出来,作为长子的太康,也像父辈那样,过着骄奢淫逸的生活,尤其对打猎情有独钟,荒废政事,国家内部矛盾激化。

当时的东夷族有个部落叫有穷氏,首领叫做后羿,也就是上古时期射掉了九个太阳的大羿的后代。有一次,后羿得知太康又前往洛水北岸狩猎去了,一连几月不见回来,便领兵叛乱,断了太康后路,夺取国政,这次事件被称为“太康失国”。名义上太康的在位时间是29年,但实际掌权时间仅仅只有2年而已。

在后羿废除太康之后,便拥立了太康的弟弟仲康即位,成为了夏朝的第四代掌门人,实权却一直被后羿牢牢把控着,仲康由于不满当个傀儡,后羿掌权,于是派兵前去征讨后羿,不料惨败,夏都被攻陷,虽然逃得一命,但面对有穷氏强大的军事力量,一心想要中兴夏朝的仲康彻底绝望了。哀莫大于心死。心如死灰的仲康最终忧郁而死。

而后仲康的儿子相即位,正所谓的,父债子偿,相虽然在位28年,但朝政一直由后羿把控。后羿整天只顾吃喝玩乐,射箭打猎,把朝政大权都交给了寒浞。可寒浞早就野心勃勃,于是到处施行贿赂,收买大臣,趁机在后羿外出打猎之时将其刺杀。随后寒浞反叛夺权,相在寒浞破城之时自尽而亡。

寒浞把控大权长达32年,可令他没有想到的是,相在自尽之后,竟然还留有一个腹中子,名为少康,长大后的少康想要重振祖先雄风,于是在同姓部落的支持下,与依旧归附夏朝的旧臣们合力消灭了寒浞,重新恢复了夏王朝的统治,将国都迁往原。少康总共在位22年,史称少康中兴。

在少康之后的一百年间,总共轮换了四任掌门人,分别是杼、槐、芒、泄。在这段时期内,算是国泰民安吧,当时发明了一种用兽皮做成的战甲,使士卒的战力激增,并且开始大举征讨东夷,极大地扩张了夏王朝的势力范围,使夏朝进入鼎盛时期,延续了千年的沉祭仪式也是在这时出现的。

待夏王朝大旗传到第十一任接班人不降的时候,由于担心儿子孔甲性情孤僻,不能治理好国家,便将位置传给了他的弟弟君,病逝之后又将位置传给了自己的儿子厪。夏王朝的衰落也在此时开始衰落,一个叫做商的部落集团开始崛起,之后虽然传位给了不降的儿子孔甲,但留下的早已是一个烂摊子了。

孔甲接过这个本来就该属于自己的王位之后,变得更加变本加厉,肆意淫乱,在位31年的时间内,个个部落首领纷纷叛离,夏王朝开始逐渐的走向分崩离析。孔甲死后,他的儿子皋与孙子发先后即位,但是夏朝大势已去,各路诸侯早已不受夏朝节制,不再上贡,之间的矛盾也日益激化。

轮到夏朝最后一任接班人桀即位,更是无休止的征调劳役无休止的为他建造宫殿,百姓苦不堪言,成为了历史上有名的暴君,在位52年后,被商汤在鸣条之战中击败,随后在放逐的路上饿死,夏朝的历史由此完结。

若是否定了夏朝的这段辉煌历史,那么中华民族的历史将只有3700年,这对中华文化而言是完全不能能接受的。看后不知大家有何想说的,欢迎评论区留言。

没想到的是,整个三皇五帝历史,竟是几个亲戚之间的故事?

参考文献:【《史记》、《大金国志》、《东都事略》】

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