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第一个系统，就是上古神系，代表着上古神话时代。这个时代的神话故事就是盘古开天、夸父追日这些，以英雄故事居多。

第二个系统，是道教盛行之后，融入了道教神系的时代。当然，这中间还顺带着掺杂了一些佛教神话，只不过中国的佛教神话，跟天竺佛教本身的神话差别很大就是了。这个神话的代表就是《西游记》了。中国习俗里面祭拜的灶王爷、财神爷这些其实就是属于后面这个时代的产物。

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这两大神系时代的分水岭，大致就是以《封神榜》里面提到的时间为准。当然了，这不代表《封神榜》的作者许仲琳以一己之力划分了中国的神话时代。在他写《封神榜》之前，里面的很多故事其实都已经在民间流传。他最大的功绩，就是把这些零零散散的神话故事整理出来，写成了一篇长篇小说。

上古神系是以盘古开天为开端，天就成了主宰。但是，上天不可能什么事情都管，所以后面就多了天帝出来协调管理。天帝，就是昊天上帝。只不过，上古神系里面，各司职权相对较为零散。所以很多神仙，常常往来于天地两界，经常插手很多下界的事情。甚至可以说，在上古时期，天地两界本身就是连通在一起的，只是有的在天上，有的在下界，而有的经常跑来跑去而已。比如女娲，她就是经常来往于天地两界；而五方五神这些镇守五方的神祇就经常驻扎下界。因为管理较为松散，所以很多神仙经常干预人间的事也就很正常了。

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当道教神话融入上古神系之后，必须对中国的神话体系进行一次全面的整顿。所以，后面才有了封神的事件出现。

三清为了整顿天地，就需要对古天庭的架构进行改革。

首先，他们让天帝改了个称号，这也是为了区别古天庭和新的天庭，改的称号就是我们所熟悉的玉帝，也就是玉皇大帝。

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接着，就是设置各个机构，然后安排相关的神仙来管理。《封神演义》里设置的部门大致如下：下界的三山五岳部门；雷部、火部、水部、瘟部、痘部、太岁部、财神部、五斗星君部。五斗星君部下辖二十八星宿、天罡地煞、九耀星官等。还有归属灵山的四大天王、镇守天庭的四大元帅、负责民间生育的三霄娘娘等等。当然，我们了解的天庭部门肯定不止这些。

再来，就是制定一系列的规则，也就是天条。人间的事务，由天庭统一调配，职权范围之外的神仙不得随意下界，轻易干涉人间事务，否则就是触犯天条。

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所以说，西周开始，神仙是不能随便干预人间的。神仙干预人间事务进入了程序化的阶段，进入程序化之后，就变得没有什么新奇可言了，像上古的那些英雄事迹自然也就没那么多了。只有一些特殊的时期，天庭才会派神仙下来进行非常规化的干预。比如，《隋唐演义》里面，青龙白虎的转世之身（单雄信和罗成）。还有宋仁宗时期文曲星和武曲星的转世（文曲是包拯，武曲是狄青）。以及《水浒传》里九天神女给传书的事。