文/王事情 一、伏羲遗蜕 火云洞三圣,又称为三圣皇,分别是伏羲、神农(炎帝)和轩辕。杨戬初入火云洞时,童儿曾告诉他“此三圣乃天、地、人三皇帝主”,三皇配三圣,按顺序来说,则伏羲为天皇,神农为地皇,轩辕为人皇。无论别的神话典籍如何记载,在原著
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文/王事情
一、伏羲遗蜕
火云洞三圣,又称为三圣皇,分别是伏羲、神农(炎帝)和轩辕。杨戬初入火云洞时,童儿曾告诉他“此三圣乃天、地、人三皇帝主”,三皇配三圣,按顺序来说,则伏羲为天皇,神农为地皇,轩辕为人皇。无论别的神话典籍如何记载,在原著中都是如此设定,所以也不用争了。
三圣身上似有个大秘密。
妲己等三人又称轩辕坟三妖,就在朝歌南门郊外。还有无处不在的轩辕庙,殷洪逃难时曾在庙中栖身,而千里眼顺风耳也出自棋盘山轩辕庙。
轩辕在人间有坟墓,则证明他人间肉身已死。可是火云洞的人皇又是确乎真实存在的,杨戬所见三人:
当中一位,顶生二角;左边一位,披叶盖肩,腰围虎豹之皮;右边一位,身穿帝服。
后文紧跟着明言,当中之人便是伏羲皇帝,左边的乃是神农皇帝。那么右边当然就是轩辕皇帝了。《史记·五帝本纪》开卷即说“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕”,通常我们见到的画像,黄帝都身穿冕旒,是符合书中形象的。
他们的秘密正在于此:明明在凡间已死,为何又在仙界重生了呢?
其实这并不奇怪。
三人乃是圣人,境界比之鸿钧三友有过之而无不及(事实上,据文中分析,他们应该比鸿钧更厉害)。同属十二金仙的黄龙真人、玉鼎真人致信三圣,自称弟子,便是明证。也就是说,三圣凡间之死并非真死,而是假死脱身,要么避位修行,要么飞升为圣。人间的轩辕坟中,葬的只是黄帝的衣冠罢了。这就是为什么区区三个小妖,竟敢鸠占鹊巢圣人安息之地的原因。
何为圣人?
鸿钧登场时说乃“混元大罗金仙、万劫不磨之体”,磨即磨灭,圣人乃万劫不灭,万劫自然是虚指,可如果真要较真算成10000劫,按金仙每1500年一次大杀劫计算,圣人的寿元则长达1500万年,比之西游中玉皇大帝2.268亿年的寿元,当然如同蟪蛄之于春秋,然而比之普通人匆匆百年,仍然近乎永恒了。
无论如何,伏羲既然未死,那便不可能存在转世。
二、下世
那么,纣王会不会是伏羲分出的一缕圣魂呢?
必然也不是。因为封神并无转世之说,你从头翻到尾、把书翻烂也是没有的。
以两个人举例。
按出场先后顺序,第一个是雷震子。
姬昌奉旨入朝歌,途经燕山古墓,忽然电闪雷鸣,雨住后便听墓旁有婴儿哭泣之声。姬伯收为义子,正合百子之数,云中子请收为徒,是为雷震子。
雷震子比孙悟空的来历诡异多了。孙悟空从石头缝里蹦出来,但那块石头是堂堂正正的“受天真地秀,日月精华,感之既久,遂有灵通之意,内育仙胎”,可以说是天父地母、日精月华所生。
雷震子呢?一场雷雨,降生古墓。墓是诡异的,难道是鬼子?可姬昌、云中子都认定他是将星,理由正是降生古墓和雨过雷鸣。将星,大抵是拥有将军命格之人。但恕我直言,我是真不明白这和坟墓有何联系。前些日子的新《封神》电视剧中,杨戬是帝星降世,当然也是这个梗的延续。
第二个是哪吒。
哪吒前世本是太乙真人座下灵珠子,经其母怀胎三年零六个月,生一肉球,李靖一剑砍开,跳出一个小孩子儿满地跑。那么我们可以说成:哪吒是灵珠子转世吗?
严格的说来是不行的。书中只有“下世”,下世就是走下或生下世间。转世,就是转生世间。两者的区别就在于,一个是肉体,一个是灵魂;一个是死人,一个是活人。哪吒死后,太乙真人又帮他弄了个莲花化身,这次是将他魂魄往荷叶堆里一推。找到了化身,而不是经由母体投胎而成形,仍然不能说是转世。
雷震子无父无母,有下世而无转世。哪吒死后,魂魄并不能依靠投胎再次降世,而只能靠三年香火或莲花化身复活,说明一个问题:
封神世界中的灵魂,是不能投胎的。
封神榜首柏鉴,死于黄帝蚩尤之战,却千年不能出劫。姜子牙启奏武王说“人、仙魂魄无依”,也是此意。
三、联系
但是帝辛和伏羲确实有一些关系。
封神中,伏羲称神农为御弟,而神农称伏羲为皇兄,以此观之,神农与轩辕、伏羲与轩辕之间,应该都是如此称呼。
而商族之先,实为黄帝之后。封神第1回有言:
成汤乃黄帝之后也,姓子氏。初,帝喾次妃简狄祈于高禖,有玄鸟之祥,遂生契。
帝喾为黄帝曾孙,契为帝喾之子。契就是商人始祖,简狄吞玄鸟之卵,孕而生契,这就是“天命玄鸟,降而生商”。
按第1回中的世系传承,殷契传13世生成汤,成汤伐夏建商,再传28世生帝辛,是为纣王。
上溯至黄帝,则纣王为轩辕之45(4+13+28)世孙。
伏羲称轩辕为御弟,那就可以说纣王帝辛为伏羲的故人之嫡裔。
待续
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