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人物简介:: 文/王事情历史上的姜尚乃是兵家奠基人，他取得了世俗意义上的巨大成功，即使一向苛刻的儒家，也认为他做到了三不朽，立功：协助武王伐纣，成功改朝换代；立德，成为东方大国齐国的开国之君，开疆拓土，泽被万姓；立言，著有兵法《六韬》，虽有考证此书为后

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文/王事情

历史上的姜尚乃是兵家奠基人，他取得了世俗意义上的巨大成功，即使一向苛刻的儒家，也认为他做到了三不朽，立功：协助武王伐纣，成功改朝换代；立德，成为东方大国齐国的开国之君，开疆拓土，泽被万姓；立言，著有兵法《六韬》，虽有考证此书为后人所托，但不在本篇讨论之列。

《封神》中出现的姜子牙，不能说没有代表作者“修身、齐家、治国、平天下”的理想寄托，但受制于鲁迅先生所谓“方士之见”，姜子牙实则成了作者人格的化身，里面老实，时而圆滑，时而狡诈，要说堂堂正正的战场谋略，除了偶尔劫个营外，是基本没有的。

至若其结局，倒是尊重了历史。第100回，武王分封列国诸侯，排名第一位的是周公，不论亲疏、年龄及名声，都可以说在姜子牙之上，这个也不必争了。但第二位便是姜氏，太公吕望起自渭水，为西周两代帝王之师，辅佐文、武砥定天下，有大功，封国营丘，为齐侯，位在五侯九伯之上。姜齐传国658年，比西周还长400余年，算上东周一起，周朝国运800年（实为791年），也就是说，姜齐几乎与两周相伴始终。一代人相伴并不难，无数代人都能如此，即使有背叛、阴谋和烹杀，犹能相伴几百年，确实是件相当不容易的事。

总之，太公一生，出将入相，开国肇基，文武两途、皆臻至道，这样一个人，又怎会有悲哀之事呢？

但以原著来说，他又的确是悲哀的。

封神人物普遍长寿，姜子牙下山是72岁，宋异人乃其结义兄长，年纪自该更大，马氏嫁给姜子牙时是68岁，文王渭水访贤时是97岁……姜子牙一生所学，尽出昆仑，在32岁上山之前，也不过就是个见识有限的普通青年罢了，可以说，他三观及道术的形成，都是昆仑四十年之功的功劳。

云中子讽说纣王，开门见山便是“但观三教，惟道至尊”，可见阐教教义对门下弟子的恐怖影响力。对姜子牙这种不上不下地位尴尬的真仙来说，不单昆仑所受到的教育，会影响他一辈子；而且有机会触摸到道门金仙、乃至圣人，腾云驾雾、移山填海、万劫不灭，甚至有弹指创世界、挥手灭星辰的至高门槛。

惟有见识过繁华的人才不能轻易舍弃繁华，惟有一只脚踏入过长生之门的真仙才更不肯舍弃长生的可能，除此之外的世间一切——比如与马氏洞房花烛，甚至后来封侯拜相，怕也不过是过眼云烟一般。因此，姜子牙的本质，正如《变形计》中的农村孩子一般，两个不同世界的孩子互换身份，过得十天半个月，城里孩子回城，成网红，继续拥有数不尽的零花钱；农村孩子呢？见识过无限繁华的他们面对贫瘠的土地、望不穿的大山，又该如何自处？

于是我们看到，姜子牙曾数次请师尊元始指教人生方向。

第一次：下山时。元始奉送了八句钤偈，将他多久能时来运转、多久金台拜将、多久伐纣成功封神都安排得明明白白。

第二次：金台拜将时。三杯祝罢，子牙复跪请示命运。元始复赠四句偈子，将诛仙、瘟癀、痘毒、万仙等再次交待得清清楚楚。

第三次：万仙阵大获全胜后。元始、老子俱来与子牙说话，告诉他等封过神之后，可再修身命，成就真仙。这事实上指出了姜子牙的最终结局，极有可能成就玉虚门下第十三金仙。

但一切只是推测而已，事实上书里又立刻给出了相反的结论。元始老子二位大能作别后，广成子与十二金仙又来同姜子牙作别：

子牙，吾等与你此一别，再不能会面也！

金仙的尽头是准圣，准圣的尽头是圣人。万仙阵后，十二金仙已渡过1500年一次的超级杀劫，守性修心，斩却三尸，再不惹红尘之难。准圣境界对他们来说，已是唾手可得。圣人也是一样，只不过花的时间更久罢了。可以预见，最多再过一万年，阐教自元始之下，包括燃灯、南极仙翁、广成子、十二金仙、杨戬等七大肉身成圣的三代弟子在内，几乎都会成为圣人！

举教成圣！

如此伟业，古今罕有。随着以燃灯为首的四大弟子在举进入西方，进而更会掀起对西方教的征服。

可是，君埋泉下泥销骨，妾寄人间雪满头。他的弟子，他们的师弟、他们的师叔，姜子牙呢？

那都是一万年之前的事了……

待续