文/王事情 比干被妲己暗算，献出七窍玲珑心，好在事先饮下了姜子牙的符水，故剖心后犹然未死。真正致他于死命的是路边的一个卖菜妇人。说来也巧，比干打马回府的路上正遇到她叫卖无心菜。比干千不该万不该勒马答话。 问：人若是无心，如何？ 答：人若无心
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文/王事情
比干被妲己暗算，献出七窍玲珑心，好在事先饮下了姜子牙的符水，故剖心后犹然未死。真正致他于死命的是路边的一个卖菜妇人。说来也巧，比干打马回府的路上正遇到她叫卖无心菜。比干千不该万不该勒马答话。
问：人若是无心，如何？
答：人若无心，即死。
于是比干大叫一声，毕命于斯。姜子牙留下的简帖确实派上了一些用场，但并未起到扭转乾坤的作用。
是姜子牙实力不行么？不是，姜学的是昆仑正宗道法，实力虽非一流，于先天术、踏罡步斗等仍居于人仙境界，曾在西岐成功救得武吉性命。
为何武吉活而比干死呢？详加对比，还是有很大差别的。
1、施法过程不一样。姜子牙救武吉，是厌星术，武吉在家里准备，他则披发做剑、踏罡步斗、掐诀结印。救比干，是符印续命术。简帖一副，赠予比干，事不可解之时，则“取水一碗，将子牙符烧在水里，比干饮于腹中”。可见两起事故的最大区别就是：姜子牙是否深度参与，而这自然便是衡量结果异同的原因之一。
2、卜兆不利。卜兆就是占卜吉凶祸福，据说人见到大蛇时，就要说愿其早日成龙，这是大蛇在讨封正，不然它只能成妖而为祸一方。书中写道，“见卖无心菜的，比干问其因由，妇人言‘人无心即死’，若是回道‘人无心还活’，比干亦可不死。”
3、武吉比干二人的心性不一样。这是本篇重点要讲的。
首先说符印术。看起来厌星术威力更大、效果更好，而姜子牙为何厚此薄彼也很好解释，比如比干终会成为西岐的敌人，而武吉却是他的徒弟，姜子牙绝不会为敌方营重臣的性命去朝歌一趟；再比如姜子牙在符印上做了手脚，本意就是要害死比干等等。
但是，这实则存在着相当程度上的误解。
事实上，姜子牙确实是真心实意在救比干，否则他直接走就好了，何苦费劲巴拉给比干留符，搞得自己里外不是人？而比干吞服后的效果也不错，护其五脏，保住其血不流，使得比干从容乘马出北门。可见符印确实有效，而且威力及效果并不差。
姜子牙学的是昆仑正法，玉虚的符印一向灵验，后来武王入红沙阵中，也是燃灯道人贴于他前胸后背的符印，才保住百日不死：
张天君在阵内，每日常把红沙洒在武王身上，如同刀刃一般，多亏前后符印护持其体，真命福人，焉能得绝！
那为何比干偏偏就死了呢？
我认为，问题还是出在他自己身上。不信，对比一下武吉、武王、比干三人的反应就知道了。
武吉：其母指点他去求姜子牙，前后都执礼极恭，且绝无怀疑。先是款款称为姜老爷，等姜子牙答应，又慌忙跪下泣告，哀求姜子牙救他一命。回家之后立即照做，挖坑点灯、撒粮放草，绝无怀疑；一夜厌星，次日早上武吉早早就来见姜子牙，口称师父，下拜。姜子牙遂收之为徒，从此走上人生巅峰。
武王：武王以天子之尊，听得燃灯道人请他破阵，豪迈慷慨而不惧死，应允道“今日用孤，安敢不去？”接下来燃灯叫他脱衣服便脱衣服，画符塞印，也绝不置喙，不但展现了一个领导者的风度，更表明了对燃灯的绝对信任。
比干：从头到尾都是犹疑不决。
姜子牙临去赠符，明言大难临身、无处解释之时有回天之力，结果比干压根没当回事。还得儿子提起，才想起找符化水。可以说压根没把姜子牙的嘱咐当回事。
你以为他饮符之后，就坚信不疑了吗？
不，并没有。进宫后纣王与之几番交锋，比干对答之言很长，几乎每句中必提到死字。
第一句说：吾心有伤，岂有生路！
第二句说：心去一片，吾即死矣！
第三句说：我死冥下，见先帝无愧矣！
这固然有临死前奢望通过进尽诤言使君王回心转意的表演成分，但更多的却表明他从头到尾都深信的事实：
人没有心，绝对会死！
这就是他的潜意识，也是他真正确信的。这说明，他虽然饮下了符水，但从来没有给予姜子牙、给予昆仑道术、给予救命符水，哪怕一丁点儿的尊敬和信任。
即使符水真的暂时保住了他的命，他依然要通过“卜兆”的关卡，直面自己的心魔。就像大蛇必须要讨到封正才会成龙，比干也是如此认为，不能闯过卜兆，便不能再造心脏、满血复活。
在骑马过市集时，听到农妇叫卖无心菜，他依然不敢相信区区一道符印就救了他性命的荒谬事实，于是出于习惯性的不屑和不信，他问出了那句索命的话：怎么是无心菜？
最终心中魔咒反噬，吞没了一切。
命运给过他两次机会，他若能像武吉、武王一般，吞符后便心性坚若磐石，便把握住了第一个机会；他若能直面心魔，听了农妇之言——不论是真正的农妇还是妲己所变化——置之一笑、打马而去，便也破解了无心菜的诅咒，这便是第二个机会。但他一个也没抓住。
那么：换成我们是比干，应该怎么破解“无心菜”的诅咒？
答案很明确了。
那两个字不是别的；
“相信”罢了。
当你穷途末路，何妨把内心暂时放开，选择相信那些真心想帮助你的人呢？相信自己，相信他人，相信明天。
待续
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