我们都知道，封建王朝的“后”，一般指皇后，皇帝的妻子。在这样的语境下，再看夏朝帝王称为“夏后”，读起来怪怪的，因此这就不禁让人追溯夏朝称“后”的原因所在。 甲骨文出土后，揭开了蒙在商朝脸上的神秘面纱，让我们看到了一个与史书不太相同的商朝。虽
周文王姬昌陵墓探究
商代东土诸部的“亞”族铭文集萃
封神演义中，为什么元始天尊从不教姜子牙法术？原因很简单
中国出土一件文物，实为夏朝古文字“夏篆”，西方考古家坐不住了
周顷王姬壬臣，没钱办丧事的君王
身为大罗金仙，手持打王金鞭，闻太师为什么不敢杀妲己？
姜子牙简介，被尊为百家宗师
中国庞贝古城内黄县，商中宗陵系中国唯一一处商代地上王陵
妲己祸害商朝江山，遭后人唾骂，为何西施覆灭吴国，却无人指责？
闻仲作为姜子牙真正的对手，虽然战死了，但也得到了足够的尊重
有人说：“夏朝是人们生活最幸福的朝代。”你认同这个观点吗？
夏朝，一个只活在文献中的朝代
姜子牙建立的齐国历经658年，如何被田氏代替？背后原因是9个字
平陆县前庄商代遗址出土文物
纣王到底对贾夫人做了什么，以至于美丽的她跳楼自尽
纣王妲己日日腻在一起，却没有孩子，其实是妲己不敢有，也不能有
酒池肉林到底是不是商纣王的发明？
国博考古·视频 | 走近山西绛县西吴壁遗址商代墓地
《少年歌行》萧瑟雷无桀男扮女装，混入后宫向宣妃讨血给无心解毒
河南出土五个骷髅头，疑是夏朝遗物？历史上的后羿竟是暴君
我们都知道，封建王朝的“后”，一般指皇后，皇帝的妻子。在这样的语境下，再看夏朝帝王称为“夏后”，读起来怪怪的，因此这就不禁让人追溯夏朝称“后”的原因所在。
甲骨文出土后，揭开了蒙在商朝脸上的神秘面纱，让我们看到了一个与史书不太相同的商朝。虽说甲骨文中没有直言“夏政权”，让我们无法确定夏朝的情况，但其中的“后”字，其字形却有助于我们探索夏朝称“后”的原因。
谈论“后”之前，先解释一下“王”与“帝”。
甲骨文中的“王”，直接且凶狠，就是一把斧头的象形，意为掌握这把凶器者为王，所谓枪杆子里面出政权。以斧钺为权力象征，在上古考古中屡屡出现，早已人尽皆知，因此夏朝时想必已有掌握斧钺者为最高统治者的意思，但有没有“王”这个字，如今还不能确定。
甲骨文中的“帝”，本义不明，或是架木焚烧祭祀天帝，或是源于花儿，或是其他，但根据甲骨文卜辞，商代统治者生前称王、死后称帝。周代之后，“帝”被称为大德之人，直到秦始皇时，活着的至高统治者尊号中才有“帝”。
因此，夏朝统治者应该不会称王、也不会称帝。按照史书记载，夏朝统治者称后，那么“后”到底有何特殊含义呢？
如今的“后”，其实代表“后”与“後”（与前相对）两个字。后和繁体字“後”原是两个不同的字，由于汉字简化，于是就统一称之为“后”。
所谓“後”，左部双人旁代表行路、行走，右部上面是“幺”表示绳子，下面是“止”表示脚，因此合起来的意思即为用绳子栓住了脚，走不快而表现落后，于是就有了“后面”的意思。
“后”字古今字形没有什么变化，但与“後”字相比，两者所代表的含义大相径庭。“後”表示前后，而“后”似乎有发号施令之意，甲骨文中的后字见下图A。
甲骨文中的后字，由“人”与“口”组成，大概相当于一个人正在发号施令，与“司”字字形（见下图）恰好相反。
对于“司”与“后”，东汉许慎《说文解字》解释：“司，臣司事于外者，从反后。”即以“后”为君号令于内，而以“司”为臣执事于外，两者内外关联，所以用构形相同但方向相反的两个字予以表达。
如果“后”与“司”一样，都是代表发号施令，那么夏朝称“后”的意思就明显了，即“夏后”代表夏朝发号施令者，命令别人办事的无疑是统治者。
不过，甲骨文中的“后”，并非发号施令，而是代表王后与养育之意，这无疑会改写传统认知。
首先，司母戊鼎还是后母戊鼎？
1939年，司母戊鼎出土于河南安阳殷墟，世界上最大、最重的青铜器，该鼎是商王武丁两个儿子，为了祭祀他们的母亲而特意铸造。
起初，学者将之命名为“司母戊鼎”（下图），因为其中的“司”就是上图字形，与“后”方向相反，故而被命名为“司母戊鼎”。
但上世纪70年代，学者发现商代的字体较自由，可以正写，也可以反写，所以“司”和“后”字形可以一样。尤为重要的是，“后母戊鼎”更切合祭祀王后的实际情况。因此，如果定名为“后母戊鼎”，意思上更接近“商王之后”，表明墓主生前乃商王之“后”。
1976年，考古妇好墓时发现“后母辛鼎”，铭文风格、形制、花纹等都与“司母戊鼎”一致，说明妇好也是武丁的一位王后。由此反推，“司母戊鼎”应该是“后母戊鼎”，其中“司”应当是“后”的意思，两个字的字形可能相通。
如今，“司母戊鼎”已被公认为“后母戊鼎”，可见商代的“后”已有王后之意。
其次，“后”另一意思指生育养育
甲骨文“后”与“毓”（yù，但先秦时与“后”同音）同用，其中“毓”字形为C、D（见上文“后”字演化图片）。其中，图C犹如一位女性生子的情形（图D是图C的简化），几个小点代表羊水，头朝下是正常顺产，近代大师王国维就认为是妇女生育养育，所以妇女生子应该就是“后”的本义。
如果“后”为生育养育之意，那么夏朝称后就有另一种解释了，即在生产力低下的上古社会，人们希望贤明之人，帮助大家发展生产繁衍人口，犹如父母一样帮助他们、养育他们，或许就此使“后”字派生出“君主”、“帝王”之义，恰如文献所说的“天生民而立之君”。
也就是说，“后”起初不是发号施令，本义是生育、养育，由此引申出“像父母一样养育人民的是统治者”，或者“统治者应该要像父母一样养育大家”。如果真相是这样的话，那么古人说“父母官”也就有了更古老的历史渊源。
根据甲骨文记载，商代“后”似乎并无发号施令与君主之意，因此夏朝最高统治者是否称后也就让人怀疑。不过，既然史书言辞凿凿夏朝称后，那么在没有确凿否定的证据情况下，我们只能相信。
如果夏朝“后”已有统治者之意，那么“后”的演化情况可能为：本义为生育、养育，夏朝时被引申为统治者，后来在此基础上演化出发号施令的“司”。最终，不知道什么原因，“后”、“司”、“毓”意思分离。
笔者认为，夏后之“后”解释为发号施令，无疑残酷而冷漠，但解释为生育、养育，由此引申出君王之意，反而更具一些“德”性，更具有朴素的原始社会道德观，也符合儒家笔下的“以德治国”的上古史。
在许多电视剧和小说中，我们经常可以看到一个名叫“芈姝”的角色。她聪明、机智，善于权谋，深受观众喜爱。那么，历史上真的有这样一个人物吗?她的原型是谁?她的身份又是什么呢?本文将带您一探究竟。 一、芈姝的历史原型 经过查阅大量史书资料，详情>>
元朝末代皇帝元顺帝妥欢帖睦尔既没有战死，也没有自杀，而是率领着王族和所剩的军队撤退到了自己祖先曾经兴起的故地——蒙古高原，在中国完成了一次外来政权全身而退的“奇迹”。 元朝的灭亡，只是使蒙古帝国失去了中国的领土，详情>>
1、将、相这两个官职最大的区别就是它们一个是文官，一个是武官。其中丞相在很多朝代都是皇帝之下的最高行政官，是名副其实的“百官之长”。2、而将军则通常是指等级非常高的武官，他们是“一军之长”，通常都要率兵打仗、守土护疆。将、相这两个职位虽然在不同的朝代都有细微的详情>>
中国作为四大文明古国唯一没有中断过的国家，历史是非常悠久的，这其中的历史事件、故事、人物和文化也是非常多，那么今天小编就为大家讲讲关于钟无艳是如何得到国王垂青的这一内容。钟无艳是如何得到国王垂青的根据《列女传》的记载，齐国宣王的妻子钟无艳（也叫钟离春或钟无盐）详情>>
背景: 中央红军从湘江战役突围后，8.6万红军仅剩不足3万人。与湘西红二六军团会合的原计划被敌人识破，在去湘西的路上布下天罗地网，正等着红军去钻口袋。红军进入湖南后截获敌人电报，知道敌人在靖县，会同，绥宁北部等地布下三、四十万重兵，情况万分详情>>
大禹复仇史
炎帝与炎帝传说的南迁
《金瓶梅》被封神的真相
一块盐田如何让黄帝获得“中华始祖”的崇高地位
炎黄尧舜时期的战争：早期国家形成的机制之一
人神之爱：王母娘娘与周穆王的风流情事
越南全国9700万人，总计58个省，为何划分了1万多个乡镇？
唐代三俊
终南山隐者：深山密林中的神秘修行客
《史记》以色列传
“尧舜”不是传说：考古中华最新成果展现力证
唐代三大诗人
