那么后羿射日的真实内涵究竟是什么呢？ 我们首先得搞清楚，后羿是谁？ 史书对于后羿的记载往往会让人有矛盾、错漏的感觉。比如《山海经》和《淮南子》说：尧帝时期，天有十日，尧派出后羿，射下九日。而《左传》和《尚书》却说后羿生活在夏朝初期，因“太
周文王姬昌陵墓探究
商代东土诸部的“亞”族铭文集萃
封神演义中，为什么元始天尊从不教姜子牙法术？原因很简单
中国出土一件文物，实为夏朝古文字“夏篆”，西方考古家坐不住了
周顷王姬壬臣，没钱办丧事的君王
身为大罗金仙，手持打王金鞭，闻太师为什么不敢杀妲己？
姜子牙简介，被尊为百家宗师
中国庞贝古城内黄县，商中宗陵系中国唯一一处商代地上王陵
妲己祸害商朝江山，遭后人唾骂，为何西施覆灭吴国，却无人指责？
闻仲作为姜子牙真正的对手，虽然战死了，但也得到了足够的尊重
有人说：“夏朝是人们生活最幸福的朝代。”你认同这个观点吗？
夏朝，一个只活在文献中的朝代
姜子牙建立的齐国历经658年，如何被田氏代替？背后原因是9个字
平陆县前庄商代遗址出土文物
纣王到底对贾夫人做了什么，以至于美丽的她跳楼自尽
纣王妲己日日腻在一起，却没有孩子，其实是妲己不敢有，也不能有
酒池肉林到底是不是商纣王的发明？
国博考古·视频 | 走近山西绛县西吴壁遗址商代墓地
《少年歌行》萧瑟雷无桀男扮女装，混入后宫向宣妃讨血给无心解毒
河南出土五个骷髅头，疑是夏朝遗物？历史上的后羿竟是暴君
那么后羿射日的真实内涵究竟是什么呢？
我们首先得搞清楚，后羿是谁？
史书对于后羿的记载往往会让人有矛盾、错漏的感觉。比如《山海经》和《淮南子》说：尧帝时期，天有十日，尧派出后羿，射下九日。而《左传》和《尚书》却说后羿生活在夏朝初期，因“太康尸位”，故有穷国国君后羿“自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政”。
夏商周断代工程推断，夏朝的建立年代在公元前2070年左右，当然，也有不少学者认为断代工程将夏朝始年定的过早，夏朝建立时间应该在公元前2000年至前1920年前后。
而尧生活的年代则相对明确，根据考古发现的尧都陶寺遗址碳十四测定，陶寺早期王城始建年代为公元前2300年左右。
显然，从尧帝到夏朝太康时期中间间隔了至少300年，作为正常人类的后羿，当然不会活这么久。于是，有学者做出了两种推测：第一种认为尧帝时的后羿和夏朝时的后羿是两个不同的人；第二种推测认为夏朝时的后羿（也叫夷羿）是真实人物，而尧帝时射日的后羿是神话人物，是虚构的。
其实，后羿究竟是生活在尧时还是夏时的矛盾，很好解释。“后羿”并非一个人的名字，而是一个官职称呼。在甲骨文中，“后”是“司”字的反写，读音和意思相同，都是指司职某事。而“羿”则是善射的意思，二者合起来就是司职射箭的官员。
直到周朝建立，“后”与“司”的涵义才分开，“后”变成了对诸侯的代称。对此，南宋的林之奇在《尚书集解》中就做了精辟的解释：“喾时有羿，尧时亦有羿，则羿是善射之号，非复人之名字。……盖谓凡善射者皆谓之羿。此有穷之君亦善射，故以羿目之”。
上古时期，常用官职代指人名，以至于很多真实人物后世并不知道其真实姓名，所以，那位留下“射日神话”的后羿，原型就是尧帝手下的善射者。
上世纪80年代，考古工作者在对陶寺早期墓葬进行考古发掘时，意外在编号M3015墓葬中发现了多达111件箭簇，这一发现透露出三条关键信息：1.尧帝时期战争频繁；2.弓箭在当时已广泛应用于战争；3.墓主生前精通射术。
事实上，陶寺文化原本就是晋南的“外来户”，陶寺文化早中期流行猪骨随葬，在贵族墓葬中往往会出土猪下颌甚至整猪骨架。但整个晋南地区在陶寺文化兴起之前的2000多年时间里都没有该墓葬习俗。反倒是千里之外的山东大汶口文化和陶寺文化有着共同的猪骨随葬习俗。这些都跟文献记载中尧来自东夷的陶地相吻合。
而东夷，恰恰就是出“善射者”的地方。
那么接下来我们就需要搞清楚，这位尧帝手下的“后羿”为什么要射日？
《楚辞章句》曾言：“尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。”
按照神话的逻辑，是因为天上出现了10个太阳，弄得民不聊生，所以尧才命后羿射下其中九日。这种说法当然是荒诞不可信的。
倒是《山海经》里透露出一点关键信息：“羲和者，帝俊之妻，生十日”。帝俊是谁呢？长期以来，学者们都对帝俊的身份有诸多争议，直到甲骨文中发现了“高祖夋”后，大家才恍然大悟，王国维先生一锤定音：帝俊正是商人的先祖夋。
《山海经》和甲骨文的吻合，逐渐剥去了“后羿射日”神话的外衣，后羿射的并非是天上的太阳，而是帝俊的儿子（或者说是直系氏族部落），也就是尧帝的陶唐氏和帝夋的商部落之间爆发了激烈的战争，战争伴随着烧杀，所以才给后世留下了“草木焦枯”的深刻记忆，让后人误以为真的是天上的太阳灼烧所致。
事实是不是如此呢？考古发现佐证了战争说。
自殷墟考古发现以后，经过长达80年的考古发掘，商文化的考古学分期已基本理清，其中，安阳市后岗遗址发现的后岗二期文化被认定为是先商文化，绝对年代刚好与尧舜时期有数百年重合。
后岗二期文化分布极广，最西处已抵达山西晋东南的长治盆地边缘，距临汾的陶寺文化仅有100余公里。而长治盆地的史前考古学文化面貌也的确呈现出多重考古学文化交错的复杂局面，但又与豫西和晋南临汾地区存在密切关系，表明陶寺文化对该地影响较大。
考古上的种种发现告诉我们，长治盆地经历过至少两种不同的文化类型部落的剧烈冲突，但最终又以陶寺文化的东进宣告结束。
《淮南子》曾言：“尧乃使羿射九乌于三嵕之山”，而三嵕之山恰恰就在长治盆地境内（《新唐书·地理志》：潞州屯留县“有三嵕山”；《方舆纪要·屯留县》：三嵕山在“县西北三十五里”）
文献记载中的后羿射日地与考古发现的陶唐氏与先商部落的冲突一致。这才是神话“后羿射日”背后的历史真相。
在许多电视剧和小说中，我们经常可以看到一个名叫“芈姝”的角色。她聪明、机智，善于权谋，深受观众喜爱。那么，历史上真的有这样一个人物吗?她的原型是谁?她的身份又是什么呢?本文将带您一探究竟。 一、芈姝的历史原型 经过查阅大量史书资料，详情>>
元朝末代皇帝元顺帝妥欢帖睦尔既没有战死，也没有自杀，而是率领着王族和所剩的军队撤退到了自己祖先曾经兴起的故地——蒙古高原，在中国完成了一次外来政权全身而退的“奇迹”。 元朝的灭亡，只是使蒙古帝国失去了中国的领土，详情>>
1、将、相这两个官职最大的区别就是它们一个是文官，一个是武官。其中丞相在很多朝代都是皇帝之下的最高行政官，是名副其实的“百官之长”。2、而将军则通常是指等级非常高的武官，他们是“一军之长”，通常都要率兵打仗、守土护疆。将、相这两个职位虽然在不同的朝代都有细微的详情>>
中国作为四大文明古国唯一没有中断过的国家，历史是非常悠久的，这其中的历史事件、故事、人物和文化也是非常多，那么今天小编就为大家讲讲关于钟无艳是如何得到国王垂青的这一内容。钟无艳是如何得到国王垂青的根据《列女传》的记载，齐国宣王的妻子钟无艳（也叫钟离春或钟无盐）详情>>
背景: 中央红军从湘江战役突围后，8.6万红军仅剩不足3万人。与湘西红二六军团会合的原计划被敌人识破，在去湘西的路上布下天罗地网，正等着红军去钻口袋。红军进入湖南后截获敌人电报，知道敌人在靖县，会同，绥宁北部等地布下三、四十万重兵，情况万分详情>>
大禹复仇史
炎帝与炎帝传说的南迁
《金瓶梅》被封神的真相
一块盐田如何让黄帝获得“中华始祖”的崇高地位
炎黄尧舜时期的战争：早期国家形成的机制之一
人神之爱：王母娘娘与周穆王的风流情事
越南全国9700万人，总计58个省，为何划分了1万多个乡镇？
唐代三俊
终南山隐者：深山密林中的神秘修行客
《史记》以色列传
“尧舜”不是传说：考古中华最新成果展现力证
唐代三大诗人
