指的是德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，或某一领域有着不可代替的贡献。 古代能成为圣人的，少之又少。如文圣孔子、酒圣杜康、史圣司马迁、武圣关羽..... 但是在君主里面，就更少被称为圣人了，除了上古时期的尧、舜、禹等圣人外，
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指的是德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，或某一领域有着不可代替的贡献。
古代能成为圣人的，少之又少。如文圣孔子、酒圣杜康、史圣司马迁、武圣关羽.....但是在君主里面，就更少被称为圣人了，除了上古时期的尧、舜、禹等圣人外，就是这位周文王周圣人。
为什么周文王能成为圣人呢？他到底有着什么样的贡献呢？一、敬老慈少，礼贤下士
周文王，又叫做姬昌，人称西伯侯。
姬昌继位后，效先祖古公、父亲季历之法，倡导“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者”的社会风气，使周国的社会经济得以发展。
周文王勤于政事，广罗人才，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。就如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在周文王部下称臣。其中最有名的莫过于拜姜子牙为军师，“愿者上钩”的典故大家都知道，我就不细说了。
二、善施仁德，废除炮烙周文王对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税，有人犯罪妻子不连坐等。
他实行的就是封建制度初期的政治，即裕民政治，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。
不仅如此周文王生活勤俭，穿着简朴，还亲自到田间劳动，兢兢业业治理周国。岐周在他的治理下，国力日渐强大。
估计也就是他这位君主，还亲自下田种地了。同时商纣王发明了名为炮烙的酷刑，也就是命犯人走在涂满油的铜柱上，一滑倒就会跌落到火坑里，顿时皮焦肉烂，死于非命。
周文王憎恨这种酷刑，向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此换取废除炮烙之刑。纣王答应了西伯的要求，废除了炮烙之刑，纣王实行王道，文王实行仁道。事实证明，纣王的王道没文王的仁道走的远。
三、断讼称王，开疆扩土
周文王总是暗中做好事，所以诸侯之间发生矛盾都请他来裁决。
《史记·周本纪》记载，诸侯国虞国、芮国发生纠纷无法解决，他们就来到周国，当看到周国人 相互谦让，长幼有礼时，都非常惭愧。“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”，虞国、芮国相互礼让而去。诸侯听闻了这件事情，凡是有矛盾纠纷都来找姬昌评判。此时姬昌也还是一介诸侯，却已成为天下诸侯们的道德楷模。
不久之后，诸侯纷纷拥戴，于是西伯昌姬昌称王，史称周文王。
周文王受命二年，伐密须，灭崇国 ，建立丰邑，解除了周国北方和西方的后顾之忧。紧接着周文王又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。也就是周朝与商朝对立的形式。
同时周文王的开疆扩土，也为武王伐纣奠定了物质基础，为周朝的统一立下了不可替代的功劳。
如此一看，周朝诸侯都拥戴，战斗力也不差；商朝在纣王统治下国力日益衰弱，逐渐被诸侯孤立，商朝灭亡也就不无道理了。四、演化周易，名流千古
《周易》是中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。
相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。后来，经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。
几千年来，《周易》被誉为最具智慧的书，内容丰富、思想深远、意义广大，在政治、经济、文化、军事等各个领域对中华民族文明产生了广阔的影响。在古代，著书名流千古的君王估计就只有周文王一个了，更何况是《周易》这本千古奇书呢？
综上所述，周文王被称为圣人，也就不为过了。身为君主，礼贤下士，爱戴百姓，著作《周易》更是影响后世几千年，可谓完人。就连圣人孔子都特别推崇文王，他做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼。
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