元始天尊派姜子牙下山时说了这样一段话：“你生来命薄，仙道虽成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳封神，下山扶助明主。身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。” 意思是，姜子牙尚未能位列仙班，只能
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元始天尊派姜子牙下山时说了这样一段话：“你生来命薄，仙道虽成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳封神，下山扶助明主。身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”
意思是，姜子牙尚未能位列仙班，只能享受人间的福报。因此，派遣他下山去扶助明主。
《封神演义》第十五回先交代了背景，“此时，成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。”这里有宿命论的意味，姜子牙命中有将相之福.
因此，被元始天尊选中。后文云中子也说到，姜子牙合受人间富贵。
01姜子牙有道法
姜子牙32岁上昆仑山拜元始天尊为师，修行40年。
元始天尊乃昆仑山玉虚宫掌阐道法宣扬正教圣人，姜子牙跟随他潜心修行40年，具有一定的道行。
因此，在朝歌，纣王下令准备将他施予炮烙之刑，姜子牙借水遁回到宋异人庄上。
武吉犯法时，姜子牙教他在床前挖一坑堑，晚上睡在坑内，让武吉母亲在他头前、脚头各点一盏灯，抓两把米或饭撒身上，再放上些乱草，睡一夜。
因为周文王推演八卦非常准，推演八卦依靠的是相。姜子牙为武吉造了一个死相。果然，周文王取金钱占演时，占卜的结论是武吉惧刑自投万丈深潭已死，对武吉之事不再追究。
其实，姜子牙刚下山时，就是依靠算命为生。算命本事还小，才会引来琵琶精。
后来，姜子牙在渭水垂钓时，不管闲非，日诵黄庭，悟道修真，说明他不荒废业务。
02姜子牙有仁德
姜子牙从朝歌逃往西岐的路上，遇见从朝歌奔逃百姓，这些百姓想逃出武关，但是总兵不放。
他们担心被总兵拿将回去，下场会很惨。于是，父携子哭，弟为兄悲，夫妻泪落。
此时，姜子牙戴罪逃犯，自身难保，但是还是心系百姓。他先向总兵求情，被总兵拒绝后，用土遁带百姓行了四百里之程，出了临潼关、潼关、穿云关、界牌关、汜水关，救出万民。
姜子牙的结拜兄弟“异人”在后花园建造房子，多次被火烧。后来，姜子牙发现原来是五个精灵作怪，打算诛杀。但是五怪哀告：“今一旦诛戮，可怜我等数年功行，付于流水。”
姜子牙令它们不许扰害万民，给它们放了一条生路。
03姜子牙有情义
姜子牙下山时找了当年结拜兄弟“异人”。这位“异人”，堪称兄弟中的天花板。“异人”富甲一方，在当时的首都——朝歌城就有三五十座酒店。
“异人”对40年都没有任何音讯的结伴兄弟，照顾到极致。先是为姜子牙张罗娶妻，接下来是无条件支持姜子牙创业。
姜子牙无论做什么生意都能赔钱，“异人”还总恰到好处给予安慰，并继续支持。
最后，姜子牙要开算命馆，“异人”让人收拾一个首都最热闹的黄金铺面供他使用。在姜子牙准备逃往西岐时，“异人”还情深义重地吩咐：“倘贤弟得意时，可寄一音，使我也放心。”
人都是相互的，姜子牙有这样的结伴兄弟，说明他上山之前人品不差，才能有机缘遇到这位“异人”。“异人”也才愿意如此待他。
姜子牙要去西岐时，不忘自己的妻子马氏，想带着她一起去享受荣华富贵。姜子牙对马氏许诺道，“不日官居一品，位列公卿，你授一品夫人，身着霞珮，头戴珠冠，荣耀西岐，不枉我出任一番。”
要知道，马氏嫁给姜子牙时，已68岁。婚后，马氏还经常因为姜子牙不能赚钱看不起他。
但是，姜子牙对她还有情谊。马氏坚决不随姜子牙，说：“姜子牙，我和你缘分夫妻……从今说过，你行你的，我干我的……写一纸休书与我，各自投生”。
马氏如此决绝，接休书也全无半毫顾恋之心。姜子牙才感叹道：最毒妇人心！
姜子牙在算命馆杀琵琶精时，被群众误认为是调？戏民女不成才起杀心，比干给姜子牙自证清白的机会。因此，比干对姜子牙有恩。姜子牙准备逃亡西岐时，遇到比干。算到比干将要遇到灾难，为比干留有一柬帖，压在书房砚台之下，想帮助他脱离危困。
04姜子牙懂宣传
姜子牙隐于磻溪，垂钓渭水。
如果他不懂自我营销，只是隐居在那里钓鱼，周文王也很难找到他。姜子牙自我推销方式是创作歌曲，让渔民们唱。
因此，周文王来的时候，先经过三波唱歌的渔民。周文王每次听到歌唱，都认为必定有大贤隐于此。
因为歌韵度清奇，歌词亦绝妙。比如，歌词中有“我曹本是沧浪客，洗耳不听亡国音。”这里用到舜洗耳的典故。
据说，当年尧认为自己的儿子无法继承大统，于是微服私访，寻访贤人，欲退位让贤。在幽静之乡，尧看到有一个人在溪水边拿一个小瓢儿在水中转。
尧问他为什么这么转？这个人回答道，自己看破世情，隐居在此，怡乐林泉，以终天年。
尧听完大喜，觉得这是仁杰之士，想让位于他。这位贤人听完，两只手捂住耳朵飞跑，跑去溪边洗耳。
尧说想让位给他，他认为听到这样的话，把自己的双耳都污染了。此人就是舜。
周文王经过三波唱歌的渔民，认定这位作词兼作曲者一定是位贤人，才有后来的姜太公钓鱼故事。参考文献：《封神演义》
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