可史学界对于夏朝却一直存在争议，原因就在于西方有学家提议，要将中国踢出“四大文明”的行列。 他们认为，至今为止都没有找到任何有关于夏朝的文物和记载，来证明夏朝是否真的存在，认为中国号称五千年的历史也是在夸大其词？ 其实不仅是西方学家有这样的
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可史学界对于夏朝却一直存在争议，原因就在于西方有学家提议，要将中国踢出“四大文明”的行列。
他们认为，至今为止都没有找到任何有关于夏朝的文物和记载，来证明夏朝是否真的存在，认为中国号称五千年的历史也是在夸大其词？
其实不仅是西方学家有这样的疑惑，我国学家对于夏朝也是摸不清头脑，明明史书中就曾提到过夏朝，那为何却挖不到夏朝的文物呢？
对此，我国史学家们展开了一些列的考古研究，最终学家们发现，或许大禹建立的并不是夏朝。
大禹为了治理黄河流域河水泛滥的问题，曾经三过家门而不入，历经千辛万苦，才将洪水的问题给解决掉。而大禹这一壮举，也赢得了首领舜的赏识，指定大禹做他的接班人。
舜去世后，大禹坐上了首领的位置，将各部落联合在一起，建立了史上第一个王朝—夏朝，生活在夏朝的人也自称“夏人”。
据记载，大禹死后，并没有像尧舜两帝一样，让部落中最有本领的人来接班，而是将王位传给了他的亲儿子启。
这一举动也彻底改变了长久以来的“禅位制”，开启了世袭王位的先河。
夏朝自建立以来，共历经了十四代，存在了471年，直到最后一个君王夏桀被祸国妖女妹喜所迷惑，才最终走上了覆灭之路。
这些关于夏朝的知识，我们从小就耳熟能详，可现在考古学家们却说，大禹建立的不是夏朝，这该如何解释呢？
首先，要清楚的一点是，至今为止并不是完全没有关于夏朝的线索，只是缺少了关于夏朝的自证性文字。
1959年，我国考古学家徐旭生为了证实夏朝的存在，花了数年的时间，奔波了无数个地方，终于在河南省洛阳市的偃师区，发现了一处神奇的遗址，专家们将其命名为“二里头遗址”。
这处遗址内不仅有宫殿、作坊、居民区，还有很多墓葬遗迹，考古学家通过对这处遗址多次的考古发掘，得到了一些重大收获。
根据流传下来的历史资料，可以得知夏朝首都斟鄩所处的地域范围，大致在伊洛平原地区，而洛阳二里头遗址也在这个区域。
二里头遗址，距今已经有4000多年的历史，与夏朝中晚期的年份相近，并且其中有大量的宫殿遗迹，因此许多考古学者认为二里头文化遗址就是曾经的斟鄩，也是夏王朝的首都。
首都既然都已经被证实存在了，那么夏朝自然也应该是存在的，这不就和考古学家所说的相悖了吗？
其实不然，考古学家说大禹建立的不是夏朝，只是一个严谨的说法，因为二里头遗址是唯一一个与夏朝有关系的遗址。
但从二里头出土的遗址中，考古学家们却没有发现一个“夏”字，并且二里头遗址对应的年限是夏朝中晚期，这就意味着实际上考古学家们找到的是后半个夏朝，而前半个夏朝，也就是大禹建立的王朝，依然没有找到。
因此有部分专家就认为，或许夏朝只存在了200多年，而大禹建立的是另一个发达的王朝，只不过关于这个王朝的相关记载很少，所以后世人理所当然地将大禹建立的王朝和夏朝看作了一个。
这一言论并不是空穴来风，因为于1978年发掘的陶寺遗址，是我国发现的最古老的城市，距今已经有将近4600年历史了，它的建立年限，可以追溯到尧舜两帝时期，与大禹建立夏朝的时间，也可以对应上。
除此之外，夏朝在当时或许并不自称为“夏”，因为在我国最早成书的历史文献书籍《尚书》中曾记载：
“商汤败西邑夏”
通过商朝留下来的甲骨文，我们可以知道商朝并不自称为“商”，而是自称为“大邑”，这很有可能就是夏朝延续下来的习惯。
夏朝很有可能自称为“西邑”，而这一词，在《尚书》、《诗经》等历史书籍和甲骨文中都有出现。
所以，很有可能大禹建立的王朝并不叫夏朝，所以后世人才挖掘不到关于夏朝的自证性记载。
不过无论怎么样，中华文明5000年的历史是铁板上钉钉的，甚至还可能更早，我们应该要有文化自信，而不是被西方的舆论牵着鼻子走。
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